Il commento del pulpito
Giosuè 5:10-12
ESPOSIZIONE
LA PASQUA E LA CESSAZIONE DELLA LA MANNA .-
E osservava la Pasqua. In riferimento alla questione che è stata discussa sopra, se la Pasqua sia stata celebrata dopo la ribellione a Cades-Barnea, Keil nota, come un fatto notevole, che non solo non si trova alcuna menzione di una Pasqua come celebrata nel Pentateuco, dopo Numeri 9:1 , ma non è nemmeno stato dato alcun esempio che la legge del sacrificio sia stata osservata nelle pianure di Gerico; vedi sopra, Giosuè 4:13 .
" Vides ergo quia nemo immundus facit Pascha, nemo incircumcisus sed quicumque mundus fuerit et circumcisus, sicut et Apostolus interpretatur dicens etenim Pascha nostrum immolatus est Christus. Itaque diem festum celebremus non in Fermento Veteri, sed in azymis sinceritatis et veritatis " (Origene, Horn . 5, su Giosuè). "Quando i soldati scendono in campo, tendono a credersi esonerati dagli esercizi religiosi (non hanno tempo né pensato di occuparsene); eppure Giosuè apre la campagna con un atto di devozione dopo l'altro" (Matthew Henry).
Il vecchio grano. I prodotti della terra; letteralmente, ciò che passa da esso, da per passare sopra. Se nuovo o vecchio non abbiamo modo di dirlo. L'orzo sarebbe maturo (vedi nota a Giosuè 2:6 ), ma la mietitura del grano non era ancora avvenuta. L'indomani dopo il sabato. Il 15 Nisan (vedi Numeri 33:3 ).
La legge del covone agitato (Le Giosuè 23:10 , Giosuè 23:11 ) doveva essere applicata al grano coltivato dagli Israeliti sulla loro terra, dopo che Canaan era stata divisa per loro in eredità (vedi Esodo 23:16 ). . E grano arso; cioè; le spighe arrostite al fuoco e il grano poi cancellato, un'usanza ancora in uso tra gli arabi (vedi Le Giosuè 2:14 ; 1Sa 17:17; 2 Samuele 17:28 , ecc.
Vedi anche per il precetto qui seguito, Levitico 23:14 ). Questo versetto quindi aggiunge qualche conferma all'opinione che fino al loro arrivo in Palestina era impossibile una piena osservanza dei precetti della legge (vedi sopra, Giosuè 5:6 ).
La manna cessò. Cessava quando gli israeliti entravano in una regione coltivata. La parte orientale della loro eredità, sebbene ben adatta per scopi pastorali (vedi Giosuè 1:12 ), non era una terra di prodotti agricoli. Perciò la manna non cessò finché gli Israeliti non ebbero attraversato il Giordano.
OMILETICA
La Pasqua e la cessazione della manna.
I. IL RINNOVO DI DEL PATTO DEVE ESSERE ASSISTITO CON IL RISPETTO DEI SUOI LEGGI . Quando il cristiano desidera ritornare e servire Dio dopo un periodo di disobbedienza e ribellione, deve prepararsi, mediante il pentimento e la mortificazione, a nutrirsi della carne dell'Agnello di Dio immolato nel sacramento che Egli ha ordinato.
Così fa memoriale della morte di Cristo, per la quale sola ha ottenuto il perdono; si ciba della carne e del sangue del Figlio di Dio; applica a sé tutte le benedizioni che provengono dal Sacrificio della Croce. E chiama inoltre gli uomini a testimoniare, unendosi così ai fratelli nella celebrazione solenne, della sua intenzione di essere ormai servo obbediente di Cristo. Così suggella il voto di obbedienza che ha appena fatto, invoca la simpatia e l'assistenza dei suoi fratelli nella sua guarigione dal laccio di Satana; ad essi si lega di nuovo nella sua rinnovata partecipazione con loro alla vita nuova dello Spirito.
II. QUANDO LA PROMESSA TERRA VIENE ISCRITTO , TUTTE LE STRAORDINARIE dispense DI DIO 'S PROVIDENCE CESSARE . Questo è il caso
(1) nella storia della Chiesa cristiana,
(2) in quello dell'individuo.
1. Nella storia della Chiesa. Niente è più straordinario del modo in cui tutti i doni miracolosi di Dio, guarigione, profezia, opera di miracoli, cessarono quando Gesù Cristo era asceso al cielo. Fino alla Sua venuta il mondo era stato sotto tutori e governatori, e il Padre aveva bisogno di intervenire continuamente con rivelazioni e portenti, e interferenze con il corso ordinario della natura.
Dopo la Sua venuta questi furono gradualmente ritirati. La Chiesa è passata dalla regione delle dispense straordinarie della provvidenza di Dio all'opera ordinaria delle Sue leggi. Prima che quelle leggi fossero pienamente maturate, c'era bisogno di continue interferenze per compensare la loro imperfezione. Tutto il suo consiglio una volta reso noto in Cristo, le leggi dello spirituale, come quelle del mondo naturale, procedono nel loro corso regolare.
2. Nella storia dell'individuo. Quando l'uomo vaga nel deserto, un estraneo al patto di Dio, e fuori dal Suo favore, è al netto delle ordinarie dispensazioni della grazia di Dio. È tenuto in vita, per quanto vive, da manifestazioni inaspettate della sua misericordia. Colpi di coscienza, costrizioni di circostanze, freni imposti in modi inaspettati all'indulgenza sfrenata delle sue passioni, gli impediscono di morire miseramente in una terra dove non c'è né pane né acqua.
Ma quando ritorna all'ovile di Dio queste manifestazioni straordinarie non sono più garantite. Ci sono le normali provviste di grazia da ottenere nella Chiesa di Dio: i tesori della Santa Parola di Dio, le risposte alla preghiera quotidiana pubblica e privata, l'elevazione del cuore che segue all'esercizio della preghiera e della lode, l'effusione della vita divina che segue alla devota accoglienza della Santa Comunione.
E tutti questi hanno i loro risultati benedetti in una crescita costante nella grazia. La manna miracolosa cessa. Al suo posto mangiamo il grano vecchio della celeste Canaan, nel quale ci troviamo collocati dall'amorevolezza del Signore.
III. LA PASQUA DEVE NON ESSERE MANGIATO DA IL circonciso . Quindi ci guadagniamo che nessuno può nutrirsi spiritualmente di Cristo che sta covando il peccato non pentito. Un tale non è degno di venire alla Pasqua cristiana, il Sacramento della Santa Comunione.
Può "premere carnalmente e visibilmente il sacramento con i denti dell'iride, ma non è in alcun modo partecipe di Cristo". Colui che vuole nutrirsi di "Cristo nostra Pasqua", che "è stato immolato per noi", deve farlo con gli azzimi della purezza (εἰλικρινεία) e della verità. E infine, nessuno può sedersi alla cena delle nozze dell'Agnello se non colui che indossa l'abito nuziale. Confronta le regole per la Pasqua in Esodo 12:43-2 ; e Numeri 9:10-4 .
OMELIA DI SR ALDRIDGE
Lo speciale e il consueto.
Questo versetto è una delle prove che la fornitura di manna fu miracolosa, cessando come avvenne nel momento esatto in cui non serviva più. Altre prove sono che una porzione doppia cadeva ogni venerdì e nessuna di sabato; e che se conservata più di un giorno diventava corrotta e puzzava, tranne nel giorno del riposo, quando rimaneva pura e sana. Diamo un'occhiata a-
I. Manna, come A SPECIALE FONDO PER UNO SPECIALE esigenza .
1 . L'esigenza ci mostra che anche sotto la guida di Dio non c'è esenzione dalla prova. All'inizio tutto era sembrato facile e comodo. Passando attraverso il mare come sull'asciutto, gli israeliti videro presto i loro defunti tiranni morti sulla riva del mare. Le acque amare di Mara furono addolcite ed Elim fornì i suoi pozzi e le sue palme per il loro ristoro. Passò un mese.
Le torte di pasta erano quasi finite e le provviste cominciarono a mancare. Si udì il mormorio di paura e scontento. Coloro che il mare non aveva divorato tremavano per paura che il deserto affamato li distruggesse. Dimenticando i compiti e la schiavitù dell'Egitto, ricordavano solo i suoi vasi di carne, l'aglio, le cipolle e il pane, e ora avrebbero preferito essere morti in famelica abbondanza che vivere in una nobile miseria.
L'Onnipotente metterà così alla prova il Suo popolo. Non li conduce sempre per strade facili, poiché apprezza la disciplina dei loro spiriti più del conforto esterno dei loro corpi. La fede deve essere messa alla prova affinché possa venire alla luce come "oro provato nel fuoco".
2 . La disposizione ci assicura che sotto la guida di Dio tutti i veri bisogni saranno soddisfatti . La gloria del Signore era apparsa nella nuvola. La sera venivano inviate le quaglie, uccelli da piuma, e al mattino la manna, pane dal cielo. Dio non permetterebbe al suo popolo di rimanere nel bisogno assoluto. Avrebbe dato loro il "più fine del grano" e "il miele dalla roccia.
"Dovrebbero avere il pane degli angeli e la carne dei re. La saggezza infinita e la forza siedono sul trono, e questi sono impegnati per il sostegno del credente. La luce può vacillare, non deve essere spenta; o se fonti ordinarie di soccorso zattera , altre sorgenti saranno scoperte.“Il vostro Padre celeste sa che avete bisogno di tutte queste cose.” Il dono di Dio del Suo diletto Figlio di morire per il mondo è l'esempio trascendente della benevolenza di Dio.
Cristo è la vera Manna, che sazia la fame dell'anima. Il cristianesimo, o schema di redenzione, è il rimedio che l'Eterno Amore ha escogitato per far fronte all'emergenza di un mondo colpito dal peccato che si affretta alla rovina.
II. LA CESSAZIONE DELLA LA MIRACOLOSA ALIMENTAZIONE insegna noi-
1 . Non aspettarsi di essere forniti direttamente da Dio con ciò che Egli ci permette di procurarci con i nostri sforzi. A quanto pare gli abitanti del paese erano fuggiti in cerca di rifugio a Gerico e nelle città vicine, abbandonando agli Israeliti il raccolto che maturava nei campi e le vecchie botteghe ospitate nei granai. L'Onnipotente economizza i suoi atti. Gli eventi straordinari sono per bisogni straordinari.
Vediamo nella vita di Cristo che Egli non compirebbe opere meravigliose solo per soddisfare una curiosità eccessiva o per soddisfare le esigenze di uno scetticismo irragionevole. La lezione di realizzare le nostre responsabilità è importante. Non va bene aspettarsi indolentemente che la divina provvidenza e il potere suppliscano alla mancanza di sforzo umano. Preghiera e lavoro devono andare insieme. Non solo la fede è necessaria, ma lo sforzo, se si vogliono realizzare gli scopi divini.
Se in una missione appositamente designata nostro Padre può prendersi cura di noi come fa con gli uccelli del cielo, è ordinariamente nostro dovere "seminare, mietere e raccogliere nei granai", ma senza ansietà o cure corrosive.
2 . Essere grati per un ritorno ai modi e ai mezzi ordinari. Gli Israeliti si stancarono perfino del "cibo degli angeli"; detestavano "questo pane leggero", con tutta la sua dolcezza. Così com'è attualmente costituito, la varietà è gradita agli uomini. Certamente l'uomo non è ancora adatto agli splendori e agli impieghi dello stato beato. Mosè ed Elia trascorsero molti giorni sul monte con Dio, ma probabilmente un ritorno alle scene terrene era essenziale per la loro vita.
Quando è glorificato, l'uomo può vivere interamente della manna del cielo, la vita nascosta con Cristo in Dio. Nei periodi di afflizione talvolta vengono concesse mirabili rivelazioni; c'è un sostegno dato che eleva l'anima al di sopra del dolore circostante, facendola esclamare: "È bello essere qui!" Privo dei consueti ordinamenti e canali di consolazione, lo Spirito ministra delle cose di Dio, illumina la pagina sacra, realizza compiutamente la promessa della presenza di Cristo.
Tuttavia, si rallegra il cristiano di poter riprendere le occupazioni abituali e di godere dei privilegi consueti. Godersi per un po' nello scenario glorioso delle Alpi non diminuisce la saris-faction con cui vediamo di nuovo la tranquilla bellezza della nostra tanto amata casa. Poiché le cerimonie legate alla Pasqua venivano rinnovate, lo scambio della manna con il grano ordinario era quanto meno appropriato, se non assolutamente necessario.
3 . Il dovere di ricordare le manifestazioni passate della potenza e della compassione di Dio. Secondo Esodo 16:32 , un vaso (d'oro) doveva essere riempito di manna e depositato nell'arca come memoriale della grazia e del favore ricevuti nel deserto. Niente di più infido del ricordo. L'immagine del passato è una visione dissolvente che diventa sempre più debole fino a scomparire alla vista.
Ricordare ciò che ha fatto l'Onnipotente è gradito a Lui e utile a noi. Rimprovera l'ingratitudine e l'infedeltà. Di qui la necessità di erigere i nostri altari, che ricordino continuamente le benedizioni che ci sono state elargite.
III. IL DIVERSO MODULO CHE DIO 'S interposizioni ASSUNTO , variabile a seconda delle esigenze del suo popolo. I seguenti versi narrano l'apparizione di Geova a Giosuè e le istruzioni date riguardo all'assedio di Gerico. L'interruzione della manna non implicava mai il ritiro della presenza divina.
I pedaggi del deserto furono lasciati indietro, iniziarono i pericoli della Palestina. L'aiuto deve essere offerto con mezzi diversi. E la vita cristiana mette in risalto certi princìpi in certe crisi. Oggi vogliamo cibo, domani armi; oggi forza, domani guida; ora speranza, poi carità. Siamo variamente testati; e molteplici sono gli aiuti dello Spirito Divino; così un carattere perfetto è colto.
Il testo ci parla del riposo eterno in cui speriamo di entrare. Sarà un sabato in cui vivremo secondo i principi che sono stati fatti nostri durante la settimana lavorativa, e sarà anche un Canaan in cui non avremo più bisogno del cibo del deserto. La fede, come amore fiducioso, sopravviverà per sempre, mentre la fede, come speranza credente, svanirà in una vista gloriosa e in piena fruizione.
Che Pasqua sarà quella quando si celebrerà la Cena dell'Agnello! La dispensa dell'intermediario cessa. "Allora verrà la fine, quando avrà consegnato il regno a Dio Padre". Possiamo anticipare con gioia la rinuncia alla vita sulla terra per una vita oltre la tomba? "Chi mangia me", disse Cristo, "vivrà in eterno. "A chi vince darò da mangiare della manna nascosta.."—A.