Così è anche la risurrezione dei morti. È seminato nella corruzione; è risuscitato nell'incorruttibilità: Così è anche la risurrezione dei morti - Cioè, i corpi dei morti, sebbene tutti immortali, possederanno gradi diversi di splendore e gloria, secondo lo stato di santità in cui si trovavano le loro rispettive anime . I rabbini hanno nozioni grossolane sui diversi gradi di gloria che i giusti possederanno nel regno dei cieli. Distinguono sette gradi: -

"Il primo dei quali è posseduto da צדיקיםtsaddikim, i giusti, che osservano l'alleanza del santo e benedetto Dio e soggiogano tutti gli affetti malvagi."

"Il secondo è posseduto da coloro che sono ישרים yesharim, i retti; la cui gioia è camminare nelle vie di Dio e piacergli."

"Il terzo è per תמימים temimim, il perfetto: coloro che, con integrità, camminano nelle vie di Dio e non curiosano nelle sue dispense".

"Il quarto è per קדושים kedoshim, i santi; coloro che sono gli eccellenti della terra, nei quali è tutta la delizia di Dio." Salmi 16:3 .

"Il quinto è per בעלי תשובה baaley tehubah, il capo dei penitenti, che hanno sfondato le porte di bronzo e sono tornati al Signore".

"Il sesto è per תינוקות של בית רבן rof si ht tinukoth shel beith raban, gli studiosi e i teneri, che non hanno trasgredito."

"Il settimo è per חסידים chasidim, il pio: e questo è il più interno di tutti i dipartimenti". Questi sette gradi richiedono un commento da soli.

C'è un detto tra i rabbini molto simile a quello dell'apostolo in questo e nel precedente verso Siphri, in Yalcut Simeoni, pagina 2, fol. 10: "I volti dei giusti saranno, nel mondo a venire, come i soli, le lune, il cielo, le stelle, i fulmini: e come i gigli e i candelabri del tempio".

È seminato nella corruzione - Il corpo è sepolto in uno stato di degrado, decadimento e corruzione. L'apostolo usa la parola seminata per intimare che il corpo risorgerà, come germoglia un seme che è stato seminato nella terra.

È risuscitato nell'incorruttibilità - Non essendo più soggetto a corruzione, dissoluzione e morte.

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