Ed egli disse loro: Non spetta a voi conoscere i tempi o le stagioni, che il Padre ha posto in suo potere. I tempi o le stagioni - Χρονους η καιρους. I tempi qui possono significare qualsiasi grande porzione di un periodo, un'era o un secolo - come un'Olimpiade, un lustro o un anno; e le stagioni, la parte, la stagione o l'occasione particolare in quel periodo, ecc., in cui potrebbe essere appropriato fare un lavoro particolare.

Dio non solo ha fissato i grandi periodi in cui porterà quelle grandi rivoluzioni che la sua saggezza, giustizia e misericordia hanno progettato, ma si lascia piena libertà di scegliere quelle parti particolari di tali periodi che possono essere le migliori per il compimento di tali scopi. Quindi Dio non è un agente necessario - ogni cosa è posta in suo potere, εν τῃ ιδιᾳ εξουσιᾳ, sotto il suo controllo e autorità; né formerà decreti di cui dovrà diventare il necessario esecutore.

L'infinita libertà di agire o non agire, come meglio vedranno la sapienza, la giustizia e il bene, è essenziale a Dio, né può esserci un punto in tutta la sua eternità in cui egli debba essere l'agente necessario di un destino. L'infinita, eterna libertà di agire o non agire, creare o non creare, distruggere o non distruggere, appartiene solo a Dio, e dobbiamo fare attenzione a come immaginiamo i decreti, formati anche dalla sua stessa prescienza, in riferimento al futuro, quale il suo potere è dal momento del loro concepimento posto sotto la necessità di eseguire. In ogni momento e nell'eternità, Dio deve essere libero di agire o di non agire, come può sembrare meglio alla sua divina sapienza.

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