Svegliati, o vento del nord; e vieni, tu sud; soffia sul mio giardino, perché ne scaturiscano i suoi aromi. Venga il mio diletto nel suo giardino e mangi i suoi frutti piacevoli. Una fontana di giardini - Forse gannim, "giardini", era originariamente ציים chaiyim, "vite", una fontana vivente, una sorgente continua. Vedi Houbigant. Ma questo si esprime dopo; sebbene non ci sarebbe nulla di improprio nel dire: "una fonte vivente, un pozzo di acque vive e ruscelli dal monte Libano.

"Una fontana di giardini può significare una così abbondante da essere sufficiente per rifornire nessun giardino, per irrigare molti appezzamenti di terreno, una fontana esuberante. Questa è l'allusione; il riferimento è abbastanza chiaro.

Svegliati, o vento del nord; e vieni, tu sud - È concesso che il vento del sud in Palestina, in estate, è estremamente caldo e fastidioso; pertanto, un'altra interpretazione di questo passaggio è stata proposta dal sig. Harmer; chi pensa בואי boi, che rendiamo venire, significa entrare nei tuoi depositi; e, quindi, suppone che la vera interpretazione delle parole sia la seguente: "Alzati, vento del nord, (e ritirati, sud), soffia sul mio giardino; lascia che i suoi aromi scorrano, affinché il mio diletto possa entrare nel suo giardino, invitato dalla frescura e dalla fragranza dell'aria, e potrà mangiare i suoi piacevoli frutti; perché, se soffia il vento del sud, il caldo eccessivo gli impedirà di prendere aria e lo obbligherà a chiudere le porte e le finestre dei suoi appartamenti ."

Venga il mio amato nel suo giardino - Questo è l'invito della sposa: e se non cerchiamo significati inverosimili, il senso è sufficientemente evidente. Ma i commentatori di questa canzone a volte prendono un senso letterale dove la metafora è evidente; altre volte costruiscono un'allegoria su una metafora. Il Gitagovinda ha un passaggio elegante simile a questo. Guarda il luogo, parte VII, che inizia con Enter, dolce Radha.

L'intero capitolo è considerato slegato da un particolare momento delle cerimonie matrimoniali.

Commento alla Bibbia, di Adam Clarke [1831].

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