Esodo 25:40

E guarda che li fai secondo il modello che ti è stato mostrato sul monte. E guarda che fai, ecc. - Questo versetto dovrebbe essere inteso come un ordine a Mosè dopo che il tabernacolo, ecc., gli era stato descritto; come se avesse detto: "Quando verrai a fare tutte le cose che ti ho già descritto, con le altre cose di cui poi tratterò, fa' che tu faccia ogni cosa secondo il modello che hai visto nel montare.

I Settanta ce l'hanno, κατα τον τυτον τον δεδειγμενον σοι· secondo la forma tipografica o la moda che ti è stata mostrata. Mi sembra che San Paolo avesse particolarmente in mente questo comando quando lo diede a suo figlio Timoteo che troviamo nella seconda lettera, 2 Timoteo 1:13 : Ὑποτυπωσιν εχε ὑγιαινοντων λογων, ὡν παρ' εμου ηκουσας.

"Mantieni la Forma delle parole sane che hai udito da me". Il tabernacolo era un simbolo della Chiesa di Dio; quella Chiesa è edificata sul fondamento dei profeti e degli apostoli, essendo Gesù Cristo la pietra angolare, Efesini 2:20 : le dottrine, quindi, trasmesse dai profeti, Gesù Cristo e dai suoi apostoli, sono essenziali per la costituzione di questa chiesa.

Come Dio, dunque, ha dato il progetto o la forma secondo cui deve essere costruito il tabernacolo, così dà le dottrine secondo le quali deve essere modellata la Chiesa cristiana; e gli apostoli e i costruttori subordinati devono avere e mantenere quella Forma di parole sane e costruire questo edificio celeste secondo quella forma o modello che è venuto per espressa rivelazione di Dio.

In diverse parti di questo lavoro abbiamo avuto occasione di osservare che i pagani presero in prestito le loro cose migliori dalla rivelazione divina, sia in quanto si riferisce a ciò che era puro nelle loro dottrine, sia significativo nei loro riti religiosi. Anzi, sembra che in molti casi abbiano studiato l'imitazione più vicina possibile, coerente con l'adattamento di tutti al loro culto ridicolo e idolatrico. Avevano il loro Iao o Giove, a imitazione del vero Geova; e da diversi attributi della Natura Divina formarono un innumerevole gruppo di dei e dee.

Avevano anche i loro templi a imitazione del tempio di Dio; e in questi avevano i loro luoghi santi e più santi, a imitazione dei cortili della casa del Signore. I templi pagani consistevano in diverse parti o divisioni:

1. L'area o portico;

2. Il ναος o tempio, simile alla navata delle nostre chiese;

3. L'adytum o luogo santo, detto anche penetrale e sacrarium; e,

4. L'οπισθοδομος o il tempio interiore, il recesso più segreto, dove avevano il loro mistero, e che rispondeva al santo dei santi nel tabernacolo.

E poiché non c'è alcuna prova che ci fosse un tempio tra i pagani prima del tabernacolo, è ragionevole concludere che servisse da modello per tutto ciò che costruirono in seguito. Avevano persino i loro templi portatili, per imitare il tabernacolo; e di questo genere erano i santuari per Diana, citati Atti degli Apostoli 19:24 .

Avevano anche le loro arche o sacre forzieri, dove custodivano le loro cose santissime, ed i misteriosi emblemi della loro religione; insieme a candelieri o lampade, per illuminare i loro templi, che avevano poche finestre, per imitare il candeliere d'oro nel tabernacolo mosaico. Avevano persino le loro processioni, a imitazione del trasporto dell'arca nel deserto, accompagnate da cerimonie che mostravano sufficientemente, a una mente senza pregiudizi, che le presero in prestito da questo sacro originale. Il dottor Dodd ha una buona nota su questo argomento, che mi permetto di estrarre.

Parlando dell'arca, dice: "Incontriamo imitazioni di questo emblema divinamente istituito tra diverse nazioni pagane. Così Tacito, De Moribus Germanorum, cap. 40, ci informa che gli abitanti del nord della Germania, i nostri antenati sassoni, in il generale adorava Herthum o Hertham, cioè la madre terra: Hertham essendo chiaramente derivato da ארץ arets, terra, e אם am, madre: e credevano che si intromettesse negli affari degli uomini e visitasse le nazioni: che a lei, in un bosco sacro in una certa isola dell'oceano, fu consacrato un veicolo coperto da un paramento e fu permesso di essere toccato solo dai sacerdoti, (confronta 2 Samuele 6:6 , 2 Samuele 6:7 ; 1 Cronache 13:9 , 1 Cronache 13:10), che percepiva quando la dea entrava nel suo luogo segreto, penetrale, e con profonda venerazione attendeva il suo carro, che era trainato dalle mucche; vedi 1 Samuele 6:7 .

Mentre la dea era in cammino, si conservavano giorni di gioia in ogni luogo che si degnava di visitare; non si impegnarono in alcuna guerra, non maneggiarono armi; pace e tranquillità erano allora solo conosciute, solo gustate, finché lo stesso sacerdote non ricondusse la dea al suo tempio. Poi il veicolo e il paramento e, se puoi crederci, la dea stessa, furono lavati in un lago sacro".

Apuleio, De Aur. Asin., lib. ii., descrivendo una solenne processione idolatra, secondo il modo egizio, dice: "Una cassa, o un'arca, veniva portata da un altro, contenente le loro cose segrete, nascondendo completamente i misteri della religione".

E Plutarco, nel suo trattato De Iside, ecc., descrivendo i riti di Osiride, dice: "Il decimo giorno del mese, di notte, scendono al mare; e gli stolisti, insieme al sacerdote, portano avanti la sacra cassa, in cui è una piccola barca o vaso d'oro."

Pausanio testimonia anche, lib. vii., c. 19, che gli antichi Troiani avevano un'arca sacra, nella quale era l'immagine di Bacco, fatta da Vulcano, che era stata data a Dardano da Giove. Come l'arca era deposta nel sancta sanctorum, così i pagani avevano nella parte più interna dei loro templi un adytum o penetrale, al quale nessuno aveva accesso se non i sacerdoti. Ed è notevole che, tra i messicani, Vitzliputzli, loro dio supremo, fosse rappresentato sotto forma umana, seduto su un trono, sorretto da un globo azzurro che chiamavano cielo; da due lati di questo globo uscivano quattro pali o bastoni, all'estremità dei quali erano scolpite teste di serpenti, il tutto formando una lettiga che i sacerdoti portavano sulle spalle ogni volta che l'idolo veniva mostrato in pubblico - Cerimonie religiose, vol. ii., p. 146.

Calmet osserva che gli antichi erano soliti dedicare candelabri nei templi dei loro dei, recanti un gran numero di lampade.

Plinio, Hist. Nat., lib. xxxiv., c. 3, ne cita uno a forma di albero, con lampade a forma di mele, che Alessandro Magno consacrò nel tempio di Apollo.

E Ateneo, lib. xv., c. 19, 20, ne cita una che sosteneva trecentosessantacinque lampade, che Dionisio il Giovane, re di Siracusa, dedicò nel Pritaneo ad Atene. Come gli egiziani, secondo la testimonianza di Clemente Alessandrino, Strom., lib. i., furono i primi che usarono lampade nei loro templi, probabilmente presero in prestito l'uso dal candelabro d'oro nel tabernacolo e nel tempio.

Dal solenne e particolarissimo incarico, Guarda che tu li faccia secondo il loro modello, che ti è stato mostrato sul monte, appare chiaramente che Dio mostrò a Mosè un modello del tabernacolo e tutti i suoi arredi; e ricevere istruzioni relative a questo era una parte del suo lavoro mentre era sul monte quaranta giorni con Dio. Poiché Dio aveva progettato che questo edificio e tutto ciò che gli apparteneva fossero modelli o rappresentazioni di cose buone a venire, era indispensabile che Mosè ricevesse un modello e una specificazione dell'insieme, secondo il quale potesse dirigere i diversi artefici nella loro costruzione dell'opera.

1. Possiamo osservare che tutto il tabernacolo e i suoi mobili somigliavano a una casa di abitazione e ai suoi mobili.

2. Che questo tabernacolo era la casa di Dio, non solo per l'adempimento del suo culto, ma per la sua residenza.

3. Che Dio aveva promesso di abitare in mezzo a questo popolo, e questa era l'abitazione che aveva stabilito per la sua gloria.

4. Che il tabernacolo, così come il tempio, era un tipo dell'incarnazione di Gesù Cristo. Vedi Giovanni 1:14 e Giovanni 2:19 , Giovanni 2:21 .

5. Che come la gloria di Dio si è manifestata tra i cherubini, sopra il propiziatorio, in questo tabernacolo, così Dio era in Cristo e in lui abitava corporalmente tutta la pienezza della divinità.

6. Come nel tabernacolo si trovavano pane, luce, ecc., probabilmente tutti questi erano emblematici dell'ampio provvedimento fatto in Cristo per la direzione, il sostegno e la salvezza dell'anima dell'uomo. Di queste, e di molte altre cose nella legge e nei profeti, ne sapremo di più quando la mortalità sarà inghiottita dalla vita.

Commento alla Bibbia, di Adam Clarke [1831].