Genesi 3:6

E quando la donna vide che l'albero era buono da mangiare, e che era piacevole agli occhi, e un albero a desiderare di fare un saggio, prese del suo frutto e ne mangiò, e ne diede anche a suo marito con lei; e ha mangiato. L'albero era buono per il cibo -

1. Il frutto sembrava sano e nutriente. E che era piacevole per gli occhi.

2. La bellezza del frutto tendeva a stuzzicare e ad aumentare l'appetito. E un albero da desiderare per fare uno saggio, che era,

3. Un motivo in più per compiacere il palato.

Da queste tre fonti scaturiscono tutti i mali naturali e morali: sono proprio ciò che l'apostolo chiama il desiderio della carne; l'albero era buono per il cibo: il desiderio dell'occhio; era piacevole alla vista: e l'orgoglio della vita; era un albero da desiderare per diventare saggi. Dio aveva indubbiamente creato i nostri progenitori non solo molto saggi e intelligenti, ma anche con una grande capacità e una propensione adeguata ad accrescere la conoscenza.

Coloro che pensano che Adamo sia stato creato così perfetto da precludere la possibilità del suo aumento nella conoscenza, hanno preso una visione molto falsa dell'argomento. Saremo certamente convinti che i nostri progenitori fossero in uno stato di sufficiente perfezione se consideriamo,

1. Che fossero dotati di una vasta capacità di ottenere conoscenza.

2. Che tutti i mezzi di informazione fossero alla loro portata.

3. Che non vi era alcun ostacolo alla concezione più diretta della verità che accade.

4. Che tutti gli oggetti della conoscenza, naturali o morali, fossero sempre a portata di mano.

5. Che avevano la più forte propensione a conoscere; e,

6. Il più grande piacere nel conoscere.

Avere Dio e la natura continuamente aperti alla vista dell'anima; e avere un'anima capace di vedere entrambi, e di scandagliare senza fine le loro glorie ed eccellenze illimitate, senza impedimenti o difficoltà; che stato di perfezione! che consumazione di beatitudine! Questo era senza dubbio lo stato e la condizione dei nostri progenitori; anche le attuali rovine dello stato sono prove incontestabili della sua primitiva eccellenza.

Vediamo subito come è arrivata la trasgressione; era naturale per loro desiderare di essere sempre più saggi. Dio aveva impiantato questo desiderio nelle loro menti; ma mostrò loro che questo desiderio doveva essere soddisfatto in un certo modo; che la prudenza e il giudizio la regolino sempre; che dovrebbero esaminare attentamente ciò che Dio aveva aperto alla loro vista; e non dovrebbe curiosare in ciò che ha scelto di nascondere. Colui solo che sa tutte le cose sa di quanta conoscenza l'anima ha bisogno per la sua perfezione e crescente felicità, in quali materie questa può essere legittimamente ricercata, e dove la mente può fare escursioni e scoperte a suo pregiudizio e rovina.

Ci sono senza dubbio molti argomenti che gli angeli possono conoscere e che Dio sceglie di nascondere anche a loro, perché quella conoscenza non tenderebbe né alla loro perfezione né alla loro felicità. Di ogni conquista e oggetto di ricerca si può dire, con le parole di un antico poeta, che concepì correttamente sull'argomento ed espresse i suoi pensieri con perspicuità ed energia: -

Est modus in rebus: multe sunt certi denique,

Quos ulta citraque nequit consistere rectum.

Or. sabato, lib. io., sab. 1., v. 106.

"C'è una regola per tutte le cose; ci sono in fini limiti fissati e dichiarati, da entrambi i lati dei quali la giustizia non può essere trovata." Solo sulla linea del dovere dobbiamo camminare.

Tali limiti Dio ha certamente assegnato fin dall'inizio: Tu verrai fino a questo; non lo passerai. E come assegnava i limiti, così assegnava i mezzi. Ti è lecito acquisire la conoscenza in questo modo; è illecito cercarla in questo. E non aveva il diritto di farlo? E la sua creazione sarebbe stata perfetta senza di essa?