Genesi 44:18

Allora Giuda si avvicinò a lui e disse: Oh mio signore, ti prego, il tuo servo dica una parola agli orecchi del mio signore, e non lasciare che la tua ira si accenda contro il tuo servo, perché tu sei proprio come il faraone. Tu sei proprio come il faraone: saggio, potente e temuto quanto lui. Nei paesi asiatici, il monarca regnante è sempre considerato il modello di ogni perfezione; e il più alto onore che si possa conferire a qualcuno è di rassomigliargli al monarca; come il monarca stesso è paragonato, nello stesso modo lusinghiero, a un angelo di Dio.

Vedi 2 Samuele 14:17 , 2 Samuele 14:18 . Giuda è l'oratore principale qui, perché fu in conseguenza della sua garanzia per Beniamino che Giacobbe gli permise di accompagnarli in Egitto. Vedi Genesi 43:9 .

"Ogni uomo che legge", dice il dottor Dodd, "fino alla fine di questo capitolo, deve confessare che Judah recita qui la parte sia del fratello affettuoso che del figlio rispettoso, il quale, piuttosto che contemplare la miseria di suo padre a suo agio L'essere lasciato indietro di Benjamin, si sottomette a diventare un servo al suo posto: e in effetti c'è una tale aria di candore e generosità che attraversa tutta la tensione di questo discorso, i sentimenti sono così teneri e commoventi, le espressioni così appassionate e fluiscono così molto dalla natura ingenua, che non c'è da meravigliarsi se sono tornati a casa nel cuore di Giuseppe e lo hanno costretto a gettare via la maschera.

" "Quando si vedono", dice il dottor Jackson, "tali passaggi riferiti da uomini che non incidono sull'arte e che vissero molto tempo dopo le parti che li pronunciarono per primi, non possiamo concepire come tutti i particolari possano essere registrati in modo così naturale e completo, a meno che erano stati suggeriti dal Suo Spirito che dà bocca e parola agli uomini; i quali, essendo presenti ugualmente a tutte le successioni, possono comunicare i pensieri segreti o antenati ai loro figli, e mettere le stesse parole del defunto, mai registrate prima, nelle bocche o nelle penne dei loro successori nati molti secoli dopo; e ciò esattamente e distintamente come se fossero stati catturati, in caratteri di acciaio o di ottone, mentre uscivano dalle loro bocche.

Perché è chiaro che ogni circostanza è qui riferita a tali specifiche naturali, come se Mosè li avesse sentiti parlare; e quindi non avrebbero potuto essere rappresentati così a noi, a meno che non fossero stati scritti dalla Sua direzione che conosce tutte le cose, passate, presenti o future."

A due testimonianze così abili e accurate mi è permesso di aggiungere la mia. Nessuna parafrasi può aumentare l'effetto del discorso di Giuda a Giuseppe. Aggiungere sarebbe sminuire la sua eccellenza; tentare di spiegare significherebbe oscurarne le bellezze; rivestire le idee in un linguaggio diverso da quello di Giuda e dei suoi traduttori nella nostra Bibbia, ne rovinerebbe l'energia e ne distruggerebbe l'influenza. È forse uno dei brani di oratoria naturale più teneri e toccanti mai pronunciati o scritti; e non dobbiamo meravigliarci di scoprire che quando Giuseppe lo udì non poté trattenersi, ma pianse ad alta voce.

La sua anima doveva essere insensibile al di là di ciò che è comune alla natura umana, se non avesse ceduto immediatamente a un discorso così delicatamente tenero e così potentemente impressionante. Non possiamo che deplorare la divisione innaturale e non scientifica della narrazione nelle nostre comuni Bibbie, che ci obbliga a ricorrere ad un altro capitolo per testimoniare gli effetti che questo discorso ha prodotto sul cuore di Giuseppe.