Vedete dunque come l'uomo è giustificato per le opere, e non solo per fede. Vedete allora come - È evidente da questo esempio che la fede di Abramo non era semplicemente credere che ci fosse un Dio; ma un principio che lo portava ad accreditare le promesse di Dio relative al futuro Redentore, e ad implorare la misericordia di Dio: questo lo ricevette, e fu giustificato per fede. La sua fede ora cominciò ad operare per amore, e perciò fu trovato sempre obbediente alla volontà del suo Creatore.

Ha prodotto frutti di giustizia; e le sue opere giustificate - hanno dimostrato la genuinità della sua fede; e continuò a godere della divina approvazione, che non avrebbe potuto fare se non fosse stato così obbediente; poiché lo Spirito di Dio sarebbe stato rattristato e il suo principio di fede sarebbe perito. L'obbedienza a Dio è essenzialmente necessaria per mantenere la fede. La fede vive, sotto Dio, per opere; e le opere hanno il loro essere e la loro eccellenza dalla fede.

Nessuno può sussistere senza l'altro, e questo è il punto che san Giacomo si sforza di dimostrare, per convincere gli Antinomiani del suo tempo che la loro fede era un'illusione, e che le speranze costruite su di essa devono necessariamente perire.

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