Matteo 12:40

Perché come Jonas rimase tre giorni e tre notti nel ventre della balena; così sarà il Figlio dell'uomo tre giorni e tre notti nel cuore della terra. Tre giorni e tre notti - Nostro Signore è risorto dalla tomba il giorno ma uno dopo la sua crocifissione: così che, nel computo in questo versetto, la parte del giorno in cui fu crocifisso, e la parte di quella in cui risorto, sono valutati separatamente come un giorno intero; e questo, senza dubbio, corrispondeva esattamente al tempo in cui Giona era nel ventre del pesce.

Nostro Signore dice: Come fu Giona, così sarà il Figlio dell'uomo, ecc. Sera e mattina, o notte e giorno, è la frase ebraica per un giorno naturale, che i greci chiamavano νυχθημερον, nuchthemeron. La stessa quantità di tempo che qui si chiama tre giorni e tre notti, e che in realtà era solo un giorno intero, una parte di altri due e due notti intere, è chiamata tre giorni e tre notti, nel libro di Ester: Vai; non mangiare né bere tre giorni, notte o giorno, e così entrerò dal re: Ester 4:16 .

Segue poi, Ester 5:1 . Il terzo giorno, Ester si trovava nel cortile interno della casa del re. Molti esempi potrebbero essere prodotti, sia dagli scrittori sacri che da quelli profani, a riprova della correttezza dell'espressione nel testo. Per ulteriore soddisfazione, il lettore, se lo desidera, può consultare Whitby e Wakefield e prendere quanto segue da Lightfoot.

"I. Gli scrittori ebrei estendono quella stazione memorabile del sole immobile, alla preghiera di Giosuè, a sei e trenta ore; poiché così Kimchi su quel luogo: 'Secondo un'interpretazione più esatta, il sole e la luna si fermarono per sei e trenta ore : poiché quando la battaglia era alla vigilia del sabato, Giosuè temeva che gli Israeliti potessero violare il sabato; perciò stese le mani, affinché il sole si fermasse il sesto giorno, secondo la misura del giorno del sabato e la luna secondo la misura della notte del sabato e del tramontare del sabato, che ammonta a sei e trenta ore».

«II. Se contate le ore che passano dalla consegna dello spirito sulla croce del nostro Salvatore alla sua risurrezione, troverete quasi lo stesso numero di ore; eppure quello spazio è chiamato da lui tre giorni e tre notti, mentre due tra le notti e un giorno intero, tuttavia, mentre pronuncia queste parole, non è senza il consenso sia delle scuole ebraiche che del loro calcolo.

Pesa bene ciò che è contestato nel trattato Sabbath, riguardo alla separazione di una donna per tre giorni; dove molte cose sono discusse dai Gemaristi, riguardo al calcolo di questo spazio di tre giorni. Tra l'altro ricorrono queste parole: R. Ismael dice: Talvolta contiene quattro אונות onoth, talvolta cinque, talvolta sei. Ma quanto è lo spazio di un אונה onah? R. Jochanan dice: O un giorno o una notte.

E così anche il Talmud di Gerusalemme: 'R. Akiba ha fissato un giorno per un onah e una notte per un onah». Ma la tradizione è che R. Eliazar ben Azariah disse: Un giorno e una notte fanno un onah: e una parte di un onah è come il Tutto. E poco dopo, R. Ismael calcolò una parte dell'onah per l'intero." Così, quindi, tre giorni e tre notti, secondo questo metodo di calcolo ebraico, includevano qualsiasi parte del primo giorno; l'insieme dei seguenti notte, il giorno successivo e la sua notte, e qualsiasi parte del giorno successivo o terzo.

Nel ventre della balena - Che qui si intende un pesce della specie degli squali, e non una balena, Bochart ha abbondantemente dimostrato, vol. ii. col. 742, ecc., ed. Leida. 1692. È ben noto che la gola di una balena è in grado di ammettere poco più del braccio di un uomo comune; ma molte specie di squali possono ingoiare un uomo intero, e sono stati trovati uomini interi nello stomaco di parecchi. Ogni storia naturale abbonda di fatti di questo tipo.

Inoltre, lo squalo è originario del Mar Mediterraneo, nel quale navigava Giona quando inghiottito da quello che l'ebraico chiama דג גדול dag gadol, un grande pesce; ma tutti sanno che le balene non sono un prodotto del Mar Mediterraneo, pensavano che alcune fossero state trovate per caso lì, come nella maggior parte delle altre parti del mondo marittimo: ma, si trovino dove possono, non c'è nessuno di loro in grado di ingoiare un uomo.

Invece di balena o squalo, alcuni hanno tradotto דג גדול dag gadol, Giona 1:17 , con una baia di pescatori, o qualcosa di questa natura; ma questo è solo per sbarazzarsi del miracolo: perché, secondo alcuni, tutta la rivelazione divina è un falso - o è un sistema di metafora o allegoria, che non ha in sé interferenze miracolose.

Ma, indipendentemente da tutto ciò, la critica è spregevole. Altri dicono che il grande pesce significa una nave così chiamata, nella quale Giona entrò e nella stiva della quale fu gettato, dove rimase tre giorni e tre notti. In breve, deve essere tutt'altro che un vero miracolo, la cui esistenza i cosiddetti saggi, dei giorni nostri, non possono ammettere. Forse questi stessi uomini non si rendono conto di non credere nemmeno nell'esistenza di Dio stesso!