Matteo 18:18

In verità vi dico: tutto ciò che legherete sulla terra sarà legato in cielo; e tutto ciò che scioglierete sulla terra sarà sciolto in cielo. Qualunque cosa legherai, ecc. - Qualunque decisione prenderai, in conformità a queste istruzioni per la tua condotta verso un fratello offensivo, sarà considerata giusta e ratificata dal Signore. Vedi su Matteo 16:19 (nota); e, a quanto si è detto, si possono utilmente aggiungere le seguenti osservazioni.

α αν δησητε - και οσα εαν λυσητε. Legare e sciogliere, in questo luogo, e in Matteo 16:19 , è generalmente limitato, dagli interpreti cristiani, a questioni di disciplina e autorità. Ma è chiaro come il sole, da ciò che si verifica in innumerevoli luoghi dispersi in tutta la Mishna, e da qui comunemente usato dai rabbini successivi quando trattano di argomenti rituali, quel legame significava, ed era comunemente inteso dagli ebrei a quel tempo essere, una dichiarazione che qualsiasi cosa era illegale da fare; e perdere significava, al contrario, una dichiarazione che qualsiasi cosa può essere legalmente fatta.

Il nostro Salvatore parlò ai suoi discepoli in una lingua che capivano, così che non erano minimamente incapaci di comprendere il suo significato; e il suo essere obsoleto per noi non è una ragione per cui dovremmo concludere che fosse oscuro per loro. Le parole, legare e sciogliere, sono usate in entrambi i luoghi in senso dichiarativo, di cose, non di persone. È ὁ e ὃσα, al genere neutro, entrambi al cap.

16, e qui in questo: cioè qualunque cosa o cose legherai o scioglierai. Di conseguenza, lo stesso incarico che dapprima fu dato al solo S. Pietro ( Matteo 16:19 ), fu poi allargato a tutti gli apostoli. San Pietro aveva confessato che Gesù era il Cristo, il Figlio di Dio. La sua confessione della Divinità di nostro Signore è stata la prima che sia mai stata fatta dall'uomo; a lui, dunque, furono date le chiavi del regno dei cieli: i.

e. Dio lo scelse tra tutti gli apostoli, affinché i pagani ascoltassero prima, per bocca sua, la parola del Vangelo e credessero. Aprì per la prima volta il regno dei cieli alle genti, quando predicò a Cornelio. Prima era aperto agli ebrei; ma se dovessimo supporre che non lo fosse, pure a loro san Pietro aprì il regno dei cieli, nella sua predica della grande Pentecoste.

Così, dunque, san Pietro esercitò le sue due chiavi: quella per i giudei nella grande Pentecoste; e quello per i Gentili, quando ammise Cornelio nella Chiesa. E questa fu la ricompensa della sua prima confessione, in cui riteneva che Gesù fosse il Messia promesso. E quello che san Pietro ha sciolto, cioè dichiarato necessario per essere creduto e praticato dai discepoli qui, è stato sopra sancito. E ciò che dichiarava illecito da credere e praticare, (cioè ciò che legava), era in realtà proibito da Dio stesso.

Mi ritengo obbligato al Dr. Lightfoot per questa interpretazione della vera nozione di legare e sciogliere. È nobile, e si accorda perfettamente con i modi di parlare allora in uso presso gli ebrei. È osservabile che queste frasi, di legare e sciogliere, non si trovano da nessuna parte nel Nuovo Testamento, ma in San Matteo, che si suppone abbia scritto il suo Vangelo prima in ebraico, da cui è stato tradotto in greco, e poi la forza e l'uso dell'espressione apparirà meglio. Miscella del dottor Wotton. Discorsi, vol. ip309, ecc., ecc.

"Le frasi legare e sciogliere erano ebraiche, e più frequenti nei loro scrittori. Tra i giudei spettava solo ai maestri legare e sciogliere. Quando i giudei mettevano da parte qualcuno per essere un predicatore, usavano queste parole: " Prenditi la libertà di insegnare cosa è legato e cosa è sciolto.'" La prefazione di Strype ai resti postumi del dottor Lightfoot, p. 38.