Matteo 24:7

Poiché si solleverà nazione contro nazione e regno contro regno, e vi saranno carestie, pestilenze e terremoti in diversi luoghi. Nazione si solleverà contro nazione - Questo preannunciava i dissensi, le insurrezioni e il massacro reciproco degli ebrei e di quelli di altre nazioni, che abitavano insieme nelle stesse città; come in particolare a Cesarea, dove giudei e siri si contesero il diritto della città, che si concluse con l'espulsione totale dei giudei, di cui più di 20.000 furono uccisi.

L'intera nazione ebraica, esasperata per questo, volò alle armi, bruciò e saccheggiò le città ei villaggi vicini dei siriani, facendo un immenso massacro di persone. I siriani, in cambio, distrussero non un numero inferiore di ebrei. A Scitopoli uccisero più di 13.000. Ad Ascalon ne uccisero 2.500. A Tolemaide uccisero 2000 persone e fecero molti prigionieri. I Tiri misero a morte anche molti ebrei, e altri ne imprigionarono: lo stesso fecero gli abitanti di Gadara; e tutte le altre città della Siria in proporzione quanto odiavano o temevano i Giudei.

Come Alessandria combatterono ebrei e pagani, e 50.000 dei primi furono uccisi. Il popolo di Damasco congiurò contro gli ebrei di quella città e, assaliti disarmati, ne uccise 10.000. Vedere il vescovo Newton e il dottor Lardner.

Regno contro regno - Questo preannunciava le guerre aperte di diverse tetrarchie e province l'una contro l'altra.

1°. Quella dei Giudei e dei Galilei contro i Samaritani, per l'uccisione di alcuni Galilei che si recavano alla festa di Gerusalemme, mentre Cumano era procuratore.

2 volte. Quello di tutta la nazione dei Giudei contro i Romani e Agrippa, e altri alleati dell'Impero Romano; che ebbe inizio quando Gessio Floro era procuratore.

3dly. Quella della guerra civile in Italia, mentre Ottone e Vitellio si contendevano l'impero.

È degno di nota il fatto che gli stessi ebrei dicano: "Al tempo del Messia, saranno suscitate guerre nel mondo; nazione si solleverà contro nazione e città contro città". Sohar Kadash. "Di nuovo, Rab. Eleasar, figlio di Abina, disse: Quando vedrete un regno sorgere contro un regno, aspettatevi l'immediata apparizione del Messia". Bereshith Rabba, sez. 42.

Il Terzo segno, pestilenza e carestia.

È inoltre aggiunto, che vi saranno carestie e pestilenze - Vi fu una carestia predetta da Agabo, ( Atti degli Apostoli 11:28 ), che è menzionata da Svetonio, Tacito ed Eusebio; che avvenne ai giorni di Claudio Cesare, e fu così grave a Gerusalemme che Giuseppe Flavio dice (Ant. b. xx. c. 2). molti sono morti per mancanza di cibo. Le pestilenze sono le solite accompagnatrici delle carestie: poiché la scarsità e la cattiveria delle provviste generalmente producono disordini epidemici.

Il quarto segno, terremoti o tumulti popolari.

Terremoti, in diversi luoghi - Se prendiamo la parola σεισμοι da σειω scuotere, nel primo senso, allora significa particolarmente quei tumulti e insurrezioni popolari di cui si è già parlato; e questo credo sia il vero significato della parola: ma se la limitiamo ai terremoti, ce ne furono parecchi in quei tempi ai quali si riferisce nostro Signore; in particolare uno a Creta durante il regno di Claudio, uno a Smirne, Mileto, Chio, Samo.

Vedi Grozio. Uno a Roma, menzionato da Tacito; e uno a Laodicea durante il regno di Nerone, in cui la città fu rovesciata, come lo furono anche Hierapolis e Colosse. Vedi Tacito. Annali. lib. xii. e lib. xiv. Uno in Campania, citato da Seneca; e uno a Roma, nel regno di Galba, menzionato da Svetonio nella vita di quell'imperatore. Aggiungete a tutti questi, uno spaventoso in Giudea, menzionato da Giuseppe Flavio (Guerra, b. iv. c. 4). accompagnato da una terribile tempesta, venti violenti, piogge veementi, e continui lampi e tuoni; il che indusse molti a credere che queste cose preannunciassero qualche calamità non comune.

Il quinto segno, spaventosi presagi.

A questi San Luca aggiunge che vi saranno visioni spaventose e grandi segni dal cielo (Lc Luca 21:11 ). Giuseppe Flavio, nella sua prefazione alla guerra giudaica, li enumera.

1°. Una stella incombeva sulla città come una spada; e una cometa continuò per un anno intero.

2d. Il popolo che si radunò alla festa degli azzimi, all'ora nona della notte, una grande luce brillò intorno all'altare e al tempio, e questo durò per mezz'ora.

3d. Nella stessa festa, una vacca condotta al sacrificio partorì un agnello in mezzo al tempio!

4°. La porta orientale del tempio, che era di solido ottone, e molto pesante, e poteva essere chiusa a malapena da venti uomini, ed era chiusa da robuste sbarre e chiavistelli, fu vista aprirsi da sola all'ora sesta della notte. !

5°. Prima del tramonto si videro, su tutto il paese, carri ed eserciti che combattevano tra le nuvole e città assedianti.

6°. Nella festa di Pentecoste, quando i sacerdoti entravano di notte nel tempio interno per assistere al loro servizio, udirono prima un movimento e un rumore, e poi una voce, come di una moltitudine, che diceva: Partiamo da qui!

7°. Quello che Giuseppe Flavio considera uno dei segni più terribili di tutti è stato che un certo Gesù, un contadino, quattro anni prima dell'inizio della guerra, e quando la città era in pace e abbondanza, venne alla festa dei tabernacoli, e corse gridando e per le strade, giorno e notte: "Una voce dall'oriente! una voce dall'occidente! una voce dai quattro venti! una voce contro Gerusalemme e il tempio! una voce contro gli sposi e le spose! e una voce contro tutti la gente!" Sebbene i magistrati si sforzassero di trattenerlo con percosse e torture, tuttavia egli gridava ancora, con voce lugubre: "Guai, guai a Gerusalemme!" E questo continuò a fare per diversi anni insieme, girando per le mura e gridando a gran voce: "Guai, guai alla città, e al popolo, e al tempio!" e come ha aggiunto: "Guai, guai a me stesso!"

È degno di nota che Giuseppe Flavio fa appello alla testimonianza di altri, che videro e udirono queste cose spaventose. Tacito, uno storico romano, dà quasi lo stesso resoconto di quello di Giuseppe Flavio. storico lib. v.