Poiché a tal fine Cristo è morto, risorto e risuscitato, per essere Signore sia dei morti che dei vivi. Cristo è morto e risorto - Che noi non siamo nostri, ma siamo del Signore sia in vita che in morte, è evidente da questo - che Cristo è vissuto, è morto e risorto, per poter essere il Signore dei morti e dei vita; poiché il suo potere si estende ugualmente su entrambi i mondi: gli spiriti separati, così come quelli incarnati, sono sotto la sua autorità; ed è lui che deve risuscitare anche i morti: e così tutta l'eternità vivrà sotto il suo dominio.

La proposizione και ανεστη, e rose, manca in molti MSS rispettabili, e certamente non è necessaria al testo. Griesbach omette le parole e legge απεθανε και εζησεν, morto e vissuto; di cui il professor White dice, lectio indubie genuina: "questa lettura è indiscutibilmente genuina".

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