Romani 7:20

Ora, se lo faccio non lo farei, non sono più io che lo faccio, ma il peccato abita in me. Non sono più io... La mia volontà è contro di essa; la mia ragione e la mia coscienza lo condannano. Ma il peccato che abita in me, il principio del peccato, che si è impossessato di tutti i miei appetiti e passioni carnali, e così sottomette la mia ragione e i miei dominatori sulla mia anima. Così sono in perenne contraddizione con me stesso. Due principi si contendono continuamente in me il dominio: la mia ragione, sulla quale risplende la luce di Dio, per mostrare ciò che è male; e le mie passioni, in cui opera il principio del peccato, per portare frutto fino alla morte.

Questa strana propensione al contraddittorio ha portato alcuni filosofi antichi a immaginare che l'uomo abbia due anime, una buona e una cattiva; ed è su questo principio che Senofonte, nella sua vita di Ciro, fa sì che Araspe, nobile persiano, spieghi una cattiva condotta del suo parente a Pantea, una bella prigioniera, che Ciro aveva affidato alle sue cure: - "O Ciro , sono convinto di avere due anime; se avessi un'anima sola, non potrebbe contemporaneamente aspirare al vizio e alla virtù, desiderare e aborrire la stessa cosa.

È certo dunque che abbiamo due anime; quando l'anima buona regna, intraprendo azioni nobili e virtuose; ma quando predomina l'anima cattiva, sono costretto a fare il male. Tutto quello che posso dire al momento è che trovo che la mia anima buona, incoraggiata dalla tua presenza, ha avuto la meglio sulla mia anima cattiva." Vedi Spectator, vol. VIII. No. 564. Così, non solo gli antichi, ma anche molti i moderni, hanno scherzato, e continueranno a farlo, tutti coloro che non riconoscono il racconto scritturale della caduta dell'uomo, e il vivace commento su quella dottrina contenuto nel settimo capitolo della Lettera ai Romani.