Come in Adamo... — Meglio, come in Adamo tutti muoiono, così in Cristo tutti saranno vivificati. Il primo Adamo e il secondo Adamo qui stanno come i capi dell'Umanità. Tutto ciò che è carnale nella nostra natura è ereditato dall'Adamo; in ogni vero figlio di Dio muore ogni giorno e alla fine morirà del tutto. Tutto ciò che è spirituale nella nostra natura lo ereditiamo dal Cristo; è immortale, sorge ogni giorno, alla fine risorgerà con un corpo spirituale e immortale.

Dobbiamo ricordare che il rapporto di Cristo con l'Umanità non va datato solo a partire dall'Incarnazione. Cristo era nella stessa relazione federale con tutti coloro che sono andati prima come fa con tutti coloro che sono venuti da allora. (Vedi lo stesso pensiero in 1 Corinzi 10:4 , e nelle stesse parole di Cristo, "Prima che Abramo fosse, io sono".) I risultati della morte di Cristo sono estesi con i risultati della caduta di Adamo - si estendono a tutti gli uomini; ma la responsabilità individuale spetta a ciascun uomo circa il quale conserverà — ciò che deriva da Cristo o ciò che deriva da Adamo — l'«offesa» di Adamo o la «grazia» di Cristo.

Il miglior commento a questo brano è, forse, la preghiera nell'Ufficio del Battesimo: "O Dio misericordioso, concedi che il vecchio Adamo sia così sepolto in questo bambino, che l'uomo nuovo possa essere suscitato in lui". Sembra esserci questo significato morale in queste parole di San Paolo, così come l'ovvio argomento che, come tutti gli uomini muoiono fisicamente, così tutti saranno risuscitati dai morti; come abbiamo l'evidenza della morte nella morte di un uomo e di tutti gli uomini, così abbiamo l'evidenza (e non la mera promessa teorica) di una resurrezione nella risurrezione dell'Uomo Cristo Gesù.

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