(28) Un uomo di Dio — apparentemente non lo stesso di prima. Da 1 Re 20:35 vediamo che l'ordine profetico era ormai numeroso. La rivendicazione della maestà di Dio davanti ai Siri, così come davanti a Israele — come il caso più celebre del rimprovero della bestemmia di Sennacherib ( 2 Re 19:16 ) — è in accordo con la preghiera di Salomone, o le espressioni simili nei Salmi ( Salmi 67:2 ; Salmi 102:15 ; Salmi 138:4 ), “affinché tutti i popoli della terra conoscano il tuo nome, per temerti;” e anche con dichiarazioni profetiche come quelle di Ezechiele 20:9 “Ho operato per amore del mio nome, affinché non fosse contaminato davanti ai pagani.

È una prefigurazione di quella visione di tutte le nazioni, come in una certa misura avere la conoscenza di Dio e la prova davanti a Lui, che è poi pienamente elaborata negli scritti profetici. L'intenso e potente monoteismo della religione d'Israele, nonostante tutti i suoi sviamenti, difficilmente avrebbe potuto essere senza influenza sulle nazioni vicine (cfr 2 Re 5:15 ), specialmente in un momento in cui il ricordo del vasto impero di Salomone e un'influenza ancora più ampia, sarebbe ancora perdurata attraverso le tenaci tradizioni dell'Oriente.

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