O Signore Dio d'Israele. — Ora che i due amici sono giunti in un luogo remoto e solitario, Jonathan premette la sua risposta alla pietosa richiesta di Davide con un'invocazione molto solenne di quel Dio che entrambi amavano così tanto. Il vocativo, tuttavia, "O Signore Dio", ecc., della versione inglese è stato generalmente considerato una resa impossibile - "non esistendo analogia per un tale modo di rivolgersi" - Lange.

Le versioni lo evitano fornendo parole diverse. Così il siriaco e l'arabo rendono “Il Signore d'Israele mi è testimone” ; la LXX., "Il Signore Dio d'Israele sa". Altri hanno fornito una parola che trovano in due manoscritti ebraici: "Come vive il Signore Dio d'Israele ". Il significato, però, è perfettamente chiaro.

O il terzo giorno. — Questa dichiarazione di tempo da parte di Jonathan presuppone evidentemente che la festa fosse continuata il giorno dopo la "luna nuova" con un banchetto reale. Il tempo è così calcolato: il giorno presente; l'indomani, che era la festa della luna nuova; e il giorno dopo, che sarebbe considerato il terzo giorno.

Ecco, se c'è del bene verso Davide. — Se la notizia fosse buona, cioè se Saul, contrariamente alle aspettative di Davide, parlasse bene di lui, allora Gionatan gli avrebbe mandato un messaggero speciale; se invece il re mostrava inimicizia, in quel caso Gionatan sarebbe venuto lui stesso a vedere Davide (per l'ultima volta). Questo triste messaggio non dovrebbe essere portato da nessun messaggero.

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