(18) E i topi d'oro. — Abbiamo qui un numero molto maggiore di "topi d'oro" menzionati come offerti in espiazione rispetto a quanto appare specificato nelle istruzioni dei sacerdoti e degli indovini ( 1 Samuele 6:4 ). La verità era che mentre la malattia umana era confinata alle cinque città, la piaga dei topi di campagna si estendeva senza dubbio su tutto il paese.

Gli abitanti di tutti i villaggi erano ansiosi di fare la loro parte per propiziare il Dio ebreo insultato, e per sbarazzarsi della peste che devastava i loro campi e le vigne; da qui questa grande offerta, tanto in eccesso rispetto a quanto suggerito dagli indovini.

La grande pietra di Abele. — La LXX. La versione dice qui: "E questa grande pietra su cui posero l'Arca di Geova, che è nel campo di Giosuè il Bet-Semita, è una testimonianza fino ad oggi". Con questa lettura il Targum caldeo concorda sostanzialmente. Il testo ebraico qui è irrimediabilmente corrotto; le copie che apparentemente i traduttori greci e il targumista caldeo avevano davanti a loro, invece della parola “Avel” (Abele), che significa lutto, si leggono la parola ăven, una pietra, e la punteggiatura di v'ad, “e unto, ” nell'ultima frase era evidentemente ( v'ed ) , “e un testimone.

Se la lettura Avel è quella vera ("anche al grande Avel"), allora la congettura di RD Kimchi è probabilmente giusta, che questa pietra fosse conosciuta come il Grande Avel (o Abele), "il grande lutto", a causa alla terribile calamità giudiziaria, narrata nei tre versetti successivi ( 1 Samuele 6:19 ), ivi avvenuta. Con questo leggero cambiamento si ottiene un ottimo senso.

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