2 Re 20:9

L'ombra deve andare avanti di dieci gradi o tornare indietro di dieci gradi? — Piuttosto, l'ombra ha marciato (o percorso ) dieci passi; ritornerà dieci passi? Questo sembra dire a prima vista il testo ebraico. Ma la risposta di Ezechia apparentemente implica un'alternativa; e potremmo rendere: “l'ombra avrà percorso dieci passi; o ritornerà di dieci passi?" (Comp.

la LXX. πορεύσεται.) Il Targum ha: "l'ombra deve marciare dieci ore o tornare dieci ore?" La Vulgata ne fa anche una doppia domanda. Il siriaco è: "l'ombra farà dieci passi o ritornerà dieci passi".

È molto probabile che il testo ebraico sia corrotto. Potremmo leggere la prima parola come un infinito anziché un perfetto, dopo l'analogia di 2 Re 19:29 ("mangerai"). Oppure potremmo leggere "deve marciare?" come una domanda ( hă-yçlçk ) ; o meglio ancora, “salirà” ( hă-yçlçk ) , dopo l'accenno offerto dalla Vulgata: “Vis ut ascendat umbra.

.. Et ait Ezeehias, Facile est umbram crescere, ” &c. È ovvio che si intende una sorta di meridiana, anche se di che tipo non è così chiaro. La parola "gradi" ( ma'ălôth ) significa "gradi" o "scale" ovunque si trovi. (Vedi Esodo 20:26 ; Ezechiele 40:6 ; Ezechiele 40:22 ; Ezechiele 40:26 ; Ezechiele 40:31 , ecc; 1 Re 10:20 ; Nehemia 3:15 .

) È probabile, quindi, nella congettura di Knobel che "il quadrante di Achaz" consistesse in una colonna che sorgeva da una scalinata circolare, in modo da proiettare l'ombra della sua sommità sul gradino più alto a mezzogiorno, e mattina e sera su il gradino inferiore. Questo, o un altro dispositivo simile, fu allestito nella corte del palazzo, ed era probabilmente visibile a Ezechia sdraiato sul letto di malato e di fronte alla finestra. Erodoto (II.

9) attribuisce ai Babilonesi l'invenzione dello gnomone. Dalle iscrizioni sappiamo che dividevano il tempo in periodi di due ore, ciascuno chiamato in sumero kasbumi, e in assiro asli. Ogni kasbu o aslu era suddiviso in sessanta parti uguali.