Atti degli Apostoli 2:46

Continuando ogni giorno di comune accordo nel tempio. — Sulle prime sarebbe parso naturale che i seguaci di un Maestro che i sacerdoti avevano condannato a morte, che una volta era stato quasi lapidato, e una volta quasi sequestrato negli stessi cortili del Tempio ( Giovanni 8:59 ; Giovanni 10:31 ; Giovanni 7:45 ), si tenesse alla larga dal santuario così sconsacrato.

Ma si ricordavano che l'aveva rivendicata come casa di suo Padre, che il suo zelo per quella casa era stato come una passione divorante ( Giovanni 2:16 ), e quindi avevano assistito al suo culto tutti i giorni prima del giorno di Pentecoste ( Luca 24:53 ); e non era meno, ma infinitamente di più, prezioso per loro ora, come luogo dove potevano incontrarsi con Dio, di quanto lo fosse stato nei giorni dell'ignoranza, prima che conoscessero il Cristo, e per mezzo di Lui avessero imparato a conoscere il Padre.

L'apparente stranezza del loro potersi riunire nel Tempio è spiegata in parte dal fatto che i suoi tribunali erano aperti a tutti gli israeliti che non ne disturbassero la pace, in parte dall'esistenza di un partito moderato e semicredente nello stesso Sinedrio, tra cui Nicodemo, Giuseppe d'Arimatea e Gamaliele ( Atti degli Apostoli 5:35 ); e dalla popolarità guadagnata per un certo tempo dalla santità e dall'elemosina liberale della nuova comunità.

Spezzare il pane di casa in casa. — Meglio, con il margine, a casa — cioè a casa loro. La frase greca può avere una forza distributiva, ma Romani 16:5 ; 1 Corinzi 16:19 ; Colossesi 4:14 , dove viene usata la stessa formula, sembra mostrare che non è questo il significato qui.

Si sono incontrati nel Tempio, si sono incontrati anche in quella che, nel senso moderno del termine, sarebbe stata la “chiesa” della nuova società, per l'atto di culto, soprattutto, per il più alto atto di culto e di fraternità, per i quali il Tempio era, ovviamente, inadatto.

Mangiarono la loro carne... — Abbiamo di nuovo il tempo che implica un atto consueto. Le parole implicano che ancora la solenne frazione del pane era strettamente connessa con la loro vita quotidiana. Anticipando il linguaggio di qualche anno dopo, l'Agapè, o Festa dell'Amore, fu unita alla Comunione eucaristica. Il superiore ha santificato l'inferiore. Fu solo quando l'amore e la fede furono più freddi che gli uomini furono costretti a separarli, affinché (come in 1 Corinzi 11:20 ) l'inferiore dissacrasse il superiore.

Letizia e unicità di cuore. — Questa “letizia” è significativa. La parola era la stessa che era stata usata dall'angelo a Zaccaria ( Luca 1:44 ) nell'annunciare la nascita del Precursore. Il verbo da cui è derivato il sostantivo era stato impiegato da nostro Signore quando disse ai suoi discepoli di rallegrarsi ed esultare ( Matteo 5:12 ).

Il significato letterale della parola tradotta “single”, che non ricorre altrove nel Nuovo Testamento, era la levigatezza di un terreno senza pietre. Da lì venne usato per uniformità e semplicità, unità di carattere; quindi per quell'unità che si mostra nell'amore; quindi, per un'ulteriore transizione, per pura benevolenza, che si mostra in atto.