Saulo, Saulo, perché mi perseguiti? — È notevole che solo qui, nell'originale greco, e in Atti degli Apostoli 9:17 , come nella riproduzione delle parole in Atti degli Apostoli 22:27 ; Atti degli Apostoli 26:14 , troviamo la forma ebraica del nome beniaminita.

È come se lui, che si gloriava di essere sopra ogni cosa un ebreo degli ebrei, si sentisse affermare come tale da Colui che parlava dal cielo, chiamato come Samuele era stato chiamato un tempo ( 1 Samuele 3:4 ), e dovendo decidere se resistere fino alla fine, o cedere, dicendo con Samuele: “Parla, Signore, perché il tuo servo ascolta.

La narrazione implica che il persecutore abbia visto la forma del Figlio dell'uomo e abbia udito la sua voce, e a quella presenza visibile l'Apostolo si riferisce poi come testimone della risurrezione ( 1 Corinzi 9:1 ; 1 Corinzi 15:8 ).

Se ci chiediamo il modo dell'apparizione, è naturale pensarlo come come aveva incontrato lo sguardo di Stefano. Le parole del martire, «Vedo i cieli aperti e il Figlio dell'uomo che sta alla destra di Dio» ( Atti degli Apostoli 7:56 ), erano sembrate allora allo zelo ardente del fariseo come quelle di un bestemmiatore.

Ora anch'egli vedeva il Figlio dell'uomo nella gloria del Padre che stendeva la mano, non ora, come aveva fatto allora, per accogliere il servo fedele fino alla morte, ma, in risposta alla preghiera morente di quel servo, per trasformare il persecutore nelle sembianze della sua vittima.

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