La sostanza dei versetti precedenti può essere espressa così: C'è un riposo di Dio, in cui alcuni devono entrare con Dio, — un riposo non ancora entrato al tempo del vagare nel deserto, e quindi non quello che seguì il opera della creazione, — riposo dal quale alcuni furono esclusi a causa dell'incredulità. Questi cinque particolari sono ripetuti in sostanza nel presente versetto: "Visto dunque che resta (ancora) che alcuni vi entrino, e coloro ai quali in precedenza era stata annunciata la buona novella non vi entrarono per disubbidienza, egli ancora" ecc. .

“Disobbedienza” — sebbene Ebrei 4:2 parli dell'incredulità come causa: vedi Nota su Ebrei 3:18 . In Giovanni 3:36 , il passaggio da “crede” a “obbedisce” è altrettanto sorprendente.

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