Ebrei 4:2

CAPITOLO 4 _1. Che cos'è il resto di Dio ( Ebrei 4:1 )_ 2. La potenza della Parola di Dio ( Ebrei 4:12 ) Ebrei 4:1 “Temiamo dunque che, essendo rimasta la promessa di entrare nel suo riposo, qualcuno di voi sembri mancare. Poiché anche a noi è stato predicato il vangelo, ma la parola predicata non giova loro, non essendo mischiati con la fede in coloro che l'hanno udita». Queste parole di esortazione appartengono propriamente al capitolo precedente. Qual è il resto di cui parlano questi versi? Viene generalmente spiegato come il riposo che il vero credente trova e ha nel Signore Gesù Cristo nel credere; che la sua coscienza abbia riposo. Viene spesso identificato con...

LASCIATECI Ebrei 4:1 PAROLE INTRODUTTIVE Ogni libro della Bibbia è correlato con ogni altro libro. La Bibbia è un tutto perfetto. Nessun libro può essere portato via senza che la sua unità e continuità venga spezzata. Tuttavia, ogni libro della Bibbia ha il suo messaggio peculiare e particolare, un messaggio in cui viene posto l'accento su una speciale chiamata di Dio. Il Libro degli Ebrei è un Libro di molti grandi messaggi. Comprende una vasta gamma di verità. Tuttavia, per noi spicca un grande motivo centrale. Questo motivo percorre tutta l'Epistola. Se Cristo è indicato come superiore agli angeli, ai profeti o ai sacerdoti; se le peregrinazioni d'Israele nel deserto e il loro mancato ingresso nella terra promessa; se Melchisedec è presentato, un re-sacerdote, il modello del Signore Gesù come Re Sacerdote nell'era a venire; se questo, o se c'è sempre que

"Temiamo dunque che, essendoci lasciata la promessa di entrare nel suo riposo, nessuno di voi sembri venir meno". Questa ammonizione è una continuazione del cap. 3. La promessa ci è stata lasciata, ma la promessa è per la fede: chi ne viene a mancare lo fa solo per incredulità. Prendiamo solennemente a cuore il significato di queste lezioni. "Poiché anche a noi è stato predicato il Vangelo, così come a loro". Anzi, a noi è stato predicato in pienezza: a loro solo "in parte": noi ci troviamo quindi in un luogo pienamente responsabile quanto loro - e anche di più. "Ma la Parola predicata non giova loro, non essendo mischiata con la fede in coloro che l'hanno udita" Quella Parola è essa stessa invincibile, eterna, del tutto insensibile al tipo di accoglienza che riceve; ma chi non lo riceverà non potrà trarne profitto. "Poiché noi che abbiamo creduto entriamo nel riposo, come ha detto. Com...

_A noi....è stato dichiarato, così come a loro. Cioè, come le ricchezze del paese di Chanaan [Canaan], furono raccontate da Josue [Joshua] e Caleb al popolo, ma non vollero crederci; così vi è stata da noi annunziata la felicità del regno dei cieli: ma la parola che hanno udito (letteralmente, la parola dell'udire) non ha giovato loro, non essendo mescolata, né accolta con fede: non sia questo il vostro caso._ _(Witham) --- Come la mancanza di una fede salda fu causa della punizione degli israeliti, della loro privazione dell'eredità promessa, così i cristiani saranno eternamente esclusi dal regno loro promesso, a meno che non credano e obbediscano fermamente vangelo di Gesù Cristo. La ragione per cui così pochi traggono profitto dalla parola, è perché pochi si preoccupano di meditarla, di digerirla e, per così dire, di incorporarla a se stessi con le dovute considerazioni._...

Ebrei 4:1 Paura e riposo. I. L'uomo mondano non teme né ama Dio. A volte immagina di amare Dio, perché non ha paura, perché non è intimorito dalla santa maestà di Dio, e non trema alla giusta condanna della legge. L'anima che è destata e convinta del peccato teme Dio. Questa paura, creata dallo Spirito, ha già in sé, sebbene celati e deboli, elementi di fiducia e di affetto. C'è in esso, come c'è nel pentimento, un desiderio della pace di Dio, un desiderio di essere portato in armonia e comunione con Lui. C'è in questa paura, sebbene possano predominare la paura e l'ansia per se stessi, la riverenza, la convinzione del peccato, il dolore, la preghiera. II. È perché conosciamo il Padre, è perché siamo redenti dal sangue prezioso del Salvatore, è come figli di Dio e come santi di Cristo, che dobbiamo superare il nostro pellegrinaggio terreno con timore. Questa non è la paur

7. IL GIUDIZIO IN ARRIVO Malachia 3:13 ; Ebrei 3:13 ; Ebrei 4:1 Questa è un'altra accusa per i dubbiosi tra il pio residuo d'Israele, che, vedendo il successo degli empi, ha detto che è vano servire Dio. Il Deuteronomio era il loro Canone, e il Deuteronomio diceva che se gli uomini peccavano decadono, se erano giusti prosperavano. Quanto erano diversi i fatti dell'esperienza! Gli uomini malvagi ci riuscirono: i buoni non ottennero alcun guadagno dalla loro bontà, né il loro lutto per i peccati del loro popolo ebbe alcun effetto. Cosa più amara di tutte, dovettero congratularsi con la malvagità nelle alte sfere, e Geova stesso lasciò che rimanesse impunito. Tali cose, dice "Malachia", "dissero coloro che t

Poiché a noi era il vangelo predicato, così come a loro: ma la parola udita non giovò loro nulla, non essendo stata assimilata per fede da quelli che l'avevano udita _esso_ . Poiché a noi fu predicato il Vangelo - Και γαρ εσμεν ευηγγελισμενοι· Poiché anche noi abbiamo ricevuto una buona novella come loro. Avevano una graziosa promessa di entrare in un riposo terreno; abbiamo una graziosa promessa di entrare in un riposo celeste. Dio ha dato loro ogni vantaggio necessario; ha fatto lo stesso con noi. Mosè e gli anziani dissero loro la parola di Dio chiaramente e con forza: Cristo e i suoi apostoli hanno fatto lo stesso con noi. Avrebbero potuto perseverare; così possiamo noi: essi non credettero, disubbidirono e caddero: e così possiamo noi. Ma la parola predicata non giovò loro - Αλλ ουκ ωφελησεν ὁ λογος της ακοης εκεινους· Ma la parola dell'udire non giovò loro. La parola e la promessa...

Perché anche a noi è stato predicato il vangelo, così come a loro: ma la parola predicata non è stata di loro giovamento, non essendo mescolata con la fede in coloro che _l'_ hanno ascoltata . ver. 2. _La parola predicata_ ] gr. ο λογος της ακοης, la parola dell'udito, cioè la promessa che è caduta dalle labbra del predicatore nelle loro orecchie. _Nescio quid divinum in auscultatione est,_ dice uno; Non so quale affare divino ci sia nell'udire; ma sono certo che quello che udiamo ci tocca più profondamente, e rimane con noi più fermamente, e ci resta vicino, di quello che leggiamo. _In quelli che l'hanno ascoltato_ ] Nei loro cuori, come in tanti vasi. La fede e l'incontro della promessa fanno un felice miscuglio, una preziosa confezione....

_POICHÉ ANCHE A NOI È STATO PREDICATO IL VANGELO, COME PURE A LORO; MA LA PAROLA PREDICATA NON GIOVA LORO, NON ESSENDO MISCHIATI CON LA FEDE IN COLORO CHE L'HANNO UDITA._ Il Vangelo predicava loro... - nel tipo: la Canaan terrena, in cui non sono riusciti a realizzare il riposo perfetto, suggerendo che dovrebbero guardare al di là del riposo celeste, al quale la fede è la via, e dalla quale l'incredulità esclude, come ha fatto dalla Canaan terrena. LA PAROLA PREDICATA , х _HO_ ( G3588 ) _LOGOS_ ( G3056 ) _TEES_ ( G3588 ) _AKOEES_ ( G189 )] - 'la parola dell'udito:' la parola ascoltata da loro. NON ESSERE MISCHIATO CON LA FEDE IN COLORO CHE HANNO ASCOLTATO. [So f, siriaco, e Lucifero, sungkekramenos: 'Aleph ('), sungkekerasmenos

IL RESTO CHE GIOSUÈ NON POTEVA DARE Ebrei 4:1 La buona notizia del riposo di Canaan fu predicata a Israele ma non giovò a nulla, perché gli ascoltatori erano privi di fede. Dissero: _Dio può_ ? invece di, _Dio può_ ! Pensavano ai loro nemici come a dei giganti ea se stessi come a delle cavallette, perché lasciavano Dio fuori conto. Tieni conto di Dio e noi siamo giganti e le nostre cavallette nemiche. A tutti noi Cristo offre _riposo_ , non solo nell'altra vita, ma in questa. Vedi Ebrei 4:3 ; Ebrei 4:11 . Riposa dal peso del peccato, dalle preoccupazioni e dalle preoccupazioni, dal carico dell'ansia quotidiana e dei presentimenti. Il resto che viene dal consegnare tutte le preoccupazioni a Cristo, e d