Ebrei 4:8

CAPITOLO 4 _1. Che cos'è il resto di Dio ( Ebrei 4:1 )_ 2. La potenza della Parola di Dio ( Ebrei 4:12 ) Ebrei 4:1 “Temiamo dunque che, essendo rimasta la promessa di entrare nel suo riposo, qualcuno di voi sembri mancare. Poiché anche a noi è stato predicato il vangelo, ma la parola predicata non giova loro, non essendo mischiati con la fede in coloro che l'hanno udita». Queste parole di esortazione appartengono propriamente al capitolo precedente. Qual è il resto di cui parlano questi versi? Viene generalmente spiegato come il riposo che il vero credente trova e ha nel Signore Gesù Cristo nel credere; che la sua coscienza abbia riposo. Viene spesso identificato con...

LASCIATECI Ebrei 4:1 PAROLE INTRODUTTIVE Ogni libro della Bibbia è correlato con ogni altro libro. La Bibbia è un tutto perfetto. Nessun libro può essere portato via senza che la sua unità e continuità venga spezzata. Tuttavia, ogni libro della Bibbia ha il suo messaggio peculiare e particolare, un messaggio in cui viene posto l'accento su una speciale chiamata di Dio. Il Libro degli Ebrei è un Libro di molti grandi messaggi. Comprende una vasta gamma di verità. Tuttavia, per noi spicca un grande motivo centrale. Questo motivo percorre tutta l'Epistola. Se Cristo è indicato come superiore agli angeli, ai profeti o ai sacerdoti; se le peregrinazioni d'Israele nel deserto e il loro mancato ingresso nella terra promessa; se Melchisedec è presentato, un re-sacerdote, il modello del Signore Gesù come Re Sacerdote nell'era a venire; se questo, o se c'è sempre que

"Temiamo dunque che, essendoci lasciata la promessa di entrare nel suo riposo, nessuno di voi sembri venir meno". Questa ammonizione è una continuazione del cap. 3. La promessa ci è stata lasciata, ma la promessa è per la fede: chi ne viene a mancare lo fa solo per incredulità. Prendiamo solennemente a cuore il significato di queste lezioni. "Poiché anche a noi è stato predicato il Vangelo, così come a loro". Anzi, a noi è stato predicato in pienezza: a loro solo "in parte": noi ci troviamo quindi in un luogo pienamente responsabile quanto loro - e anche di più. "Ma la Parola predicata non giova loro, non essendo mischiata con la fede in coloro che l'hanno udita" Quella Parola è essa stessa invincibile, eterna, del tutto insensibile al tipo di accoglienza che riceve; ma chi non lo riceverà non potrà trarne profitto. "Poiché noi che abbiamo creduto entriamo nel riposo, come ha detto. Com...

Ebrei 4:1 Paura e riposo. I. L'uomo mondano non teme né ama Dio. A volte immagina di amare Dio, perché non ha paura, perché non è intimorito dalla santa maestà di Dio, e non trema alla giusta condanna della legge. L'anima che è destata e convinta del peccato teme Dio. Questa paura, creata dallo Spirito, ha già in sé, sebbene celati e deboli, elementi di fiducia e di affetto. C'è in esso, come c'è nel pentimento, un desiderio della pace di Dio, un desiderio di essere portato in armonia e comunione con Lui. C'è in questa paura, sebbene possano predominare la paura e l'ansia per se stessi, la riverenza, la convinzione del peccato, il dolore, la preghiera. II. È perché conosciamo il Padre, è perché siamo redenti dal sangue prezioso del Salvatore, è come figli di Dio e come santi di Cristo, che dobbiamo superare il nostro pellegrinaggio terreno con timore. Questa non è la paur

CAPITOLO III. UNIONE FONDAMENTALE DELLE DISPENSE. Ebrei 3:1 - Ebrei 4:13 (RV). Perciò, fratelli santi, partecipi di una celeste chiamata, considerate l'Apostolo e Sommo Sacerdote della nostra confessione, Gesù, il quale è stato fedele a Colui che lo ha costituito, come lo fu anche Mosè in tutta la sua casa. Poiché è stato ritenuto degno di più gloria di Mosè, in quanto colui che ha costruito la casa ha più onore della casa, perché ogni casa è costruita da qualcuno, ma colui che ha costruito tutte le cose è Dio. E Mosè infatti fu fedele in tutta la sua casa come servo, per una testimonianza di quelle cose che sarebbero state poi dette; ma Cristo come Figlio, sopra la sua casa; Di chi siamo la casa, se manteniamo saldi fino alla fine la nostra audacia e la gloria della nostra speranza. Perta

Se infatti Gesù avesse dato loro riposo, non avrebbe poi parlato di un altro giorno. Perché se Gesù avesse dato loro riposo - È davvero sorprendente che i nostri traduttori abbiano reso il Ιησους del testo Gesù, e non Giosuè, che è inteso nel modo più chiaro. Devono aver saputo che il יהושע Yehoshua dell'ebraico, che noi scriviamo Joshua, è reso ovunque ους, Gesù, dalla Settanta; ed è la loro lettura che segue l'apostolo. È vero che i Settanta generalmente scrivono Ιησους Ναυη, o Υἱος Ναυη, Gesù Nave, o Gesù, figlio di Nave, perché è così che traducono יהושע בן נון Yehoshua ben Nun, Giosuè figlio di Nun; e questo è sufficiente per distinguerlo da Gesù, figlio di Davide. Ma poiché Giosuè, il capitano generale di Israele, è inteso sopra, la parola avrebbe dovuto essere scritta Giosuè, e non Gesù. Un manoscritto, solo per impedire l'errata applicazione del nome, ha Ιησους ὁ του Ναυη, Gesù...

Perché se Gesù avesse dato loro riposo, non avrebbe poi parlato di un altro giorno. ver. 8. _Perché se Gesù, ecc. _] Cioè, Giosuè, il cui nome cambiò male quando fu mandato come spia in Canaan, Numeri 13:16 , da Oshea a Giosuè, da Lascia che Dio salvi, a Dio salverà. Sotto la legge (che ci porta, per così dire, in un deserto cespuglioso) possiamo desiderare, desiderare e pregare che ci fosse un Salvatore, ma sotto il vangelo siamo sicuri della salvezza. Il nostro Gesù è Geova la nostra giustizia....

_PERCHÉ SE GESÙ AVESSE DATO LORO RIPOSO, NON AVREBBE POI PARLATO DI UN ALTRO GIORNO._ Rispondi alla possibile obiezione al suo ragionamento, cioè che quelli portati in Canaan da Giosuè (quindi "Gesù", Atti degli Apostoli 7:45 ) sono entrati nel riposo di Dio. Se il resto di Dio avesse significato Canaan, Dio non avrebbe parlato, dopo il loro ingresso in quella terra, di un altro (futuro) giorno in cui sarebbe entrato nel resto. QUINDI - perché Dio 'parla di un altro giorno' (nota, Ebrei 4:8 )....

IL RESTO CHE GIOSUÈ NON POTEVA DARE Ebrei 4:1 La buona notizia del riposo di Canaan fu predicata a Israele ma non giovò a nulla, perché gli ascoltatori erano privi di fede. Dissero: _Dio può_ ? invece di, _Dio può_ ! Pensavano ai loro nemici come a dei giganti ea se stessi come a delle cavallette, perché lasciavano Dio fuori conto. Tieni conto di Dio e noi siamo giganti e le nostre cavallette nemiche. A tutti noi Cristo offre _riposo_ , non solo nell'altra vita, ma in questa. Vedi Ebrei 4:3 ; Ebrei 4:11 . Riposa dal peso del peccato, dalle preoccupazioni e dalle preoccupazioni, dal carico dell'ansia quotidiana e dei presentimenti. Il resto che viene dal consegnare tutte le preoccupazioni a Cristo, e d

_privilegi evangelici; Avvertenze contro l'apostasia._ d.C.  62.       1 Dobbiamo quindi temiamo, per timore, un essere promessa