Ebrei 4:7

CAPITOLO 4 _1. Che cos'è il resto di Dio ( Ebrei 4:1 )_ 2. La potenza della Parola di Dio ( Ebrei 4:12 ) Ebrei 4:1 “Temiamo dunque che, essendo rimasta la promessa di entrare nel suo riposo, qualcuno di voi sembri mancare. Poiché anche a noi è stato predicato il vangelo, ma la parola predicata non giova loro, non essendo mischiati con la fede in coloro che l'hanno udita». Queste parole di esortazione appartengono propriamente al capitolo precedente. Qual è il resto di cui parlano questi versi? Viene generalmente spiegato come il riposo che il vero credente trova e ha nel Signore Gesù Cristo nel credere; che la sua coscienza abbia riposo. Viene spesso identificato con...

LASCIATECI Ebrei 4:1 PAROLE INTRODUTTIVE Ogni libro della Bibbia è correlato con ogni altro libro. La Bibbia è un tutto perfetto. Nessun libro può essere portato via senza che la sua unità e continuità venga spezzata. Tuttavia, ogni libro della Bibbia ha il suo messaggio peculiare e particolare, un messaggio in cui viene posto l'accento su una speciale chiamata di Dio. Il Libro degli Ebrei è un Libro di molti grandi messaggi. Comprende una vasta gamma di verità. Tuttavia, per noi spicca un grande motivo centrale. Questo motivo percorre tutta l'Epistola. Se Cristo è indicato come superiore agli angeli, ai profeti o ai sacerdoti; se le peregrinazioni d'Israele nel deserto e il loro mancato ingresso nella terra promessa; se Melchisedec è presentato, un re-sacerdote, il modello del Signore Gesù come Re Sacerdote nell'era a venire; se questo, o se c'è sempre que

"Temiamo dunque che, essendoci lasciata la promessa di entrare nel suo riposo, nessuno di voi sembri venir meno". Questa ammonizione è una continuazione del cap. 3. La promessa ci è stata lasciata, ma la promessa è per la fede: chi ne viene a mancare lo fa solo per incredulità. Prendiamo solennemente a cuore il significato di queste lezioni. "Poiché anche a noi è stato predicato il Vangelo, così come a loro". Anzi, a noi è stato predicato in pienezza: a loro solo "in parte": noi ci troviamo quindi in un luogo pienamente responsabile quanto loro - e anche di più. "Ma la Parola predicata non giova loro, non essendo mischiata con la fede in coloro che l'hanno udita" Quella Parola è essa stessa invincibile, eterna, del tutto insensibile al tipo di accoglienza che riceve; ma chi non lo riceverà non potrà trarne profitto. "Poiché noi che abbiamo creduto entriamo nel riposo, come ha detto. Com...

Ebrei 4:1 Paura e riposo. I. L'uomo mondano non teme né ama Dio. A volte immagina di amare Dio, perché non ha paura, perché non è intimorito dalla santa maestà di Dio, e non trema alla giusta condanna della legge. L'anima che è destata e convinta del peccato teme Dio. Questa paura, creata dallo Spirito, ha già in sé, sebbene celati e deboli, elementi di fiducia e di affetto. C'è in esso, come c'è nel pentimento, un desiderio della pace di Dio, un desiderio di essere portato in armonia e comunione con Lui. C'è in questa paura, sebbene possano predominare la paura e l'ansia per se stessi, la riverenza, la convinzione del peccato, il dolore, la preghiera. II. È perché conosciamo il Padre, è perché siamo redenti dal sangue prezioso del Salvatore, è come figli di Dio e come santi di Cristo, che dobbiamo superare il nostro pellegrinaggio terreno con timore. Questa non è la paur

CAPITOLO III. UNIONE FONDAMENTALE DELLE DISPENSE. Ebrei 3:1 - Ebrei 4:13 (RV). Perciò, fratelli santi, partecipi di una celeste chiamata, considerate l'Apostolo e Sommo Sacerdote della nostra confessione, Gesù, il quale è stato fedele a Colui che lo ha costituito, come lo fu anche Mosè in tutta la sua casa. Poiché è stato ritenuto degno di più gloria di Mosè, in quanto colui che ha costruito la casa ha più onore della casa, perché ogni casa è costruita da qualcuno, ma colui che ha costruito tutte le cose è Dio. E Mosè infatti fu fedele in tutta la sua casa come servo, per una testimonianza di quelle cose che sarebbero state poi dette; ma Cristo come Figlio, sopra la sua casa; Di chi siamo la casa, se manteniamo saldi fino alla fine la nostra audacia e la gloria della nostra speranza. Perta

Di nuovo, limita un certo giorno, dicendo in Davide: Oggi, dopo tanto tempo; come si dice: Se oggi udite la sua voce, non indurite i vostri cuori. Limita un certo giorno - Il termine giorno indica non solo il tempo in generale, ma anche il tempo presente, e uno spazio particolare. Il giorno qui sembra avere lo stesso significato del riposo in alcune altre parti di questo verso. Il giorno o il tempo di riposo relativo agli antichi Giudei essendo finito e passato, ed essendo trascorso molto tempo tra il dispiacere di Dio mostrato ai Giudei disubbidienti nel deserto e i giorni di Davide, e il vero riposo non essendo stato goduto, Dio in la sua misericordia ha istituito un altro giorno - ha dato un'altra dispensa di misericordia e di bontà per mezzo di Cristo Gesù; e ora si può dire, come prima: Oggi, se udite la sua voce, non indurite i vostri cuori. Dio parla ora come parlava prima; la sua...

Di nuovo, limita un certo giorno, dicendo in Davide: Al giorno, dopo tanto tempo; come è detto: Se oggi udite la sua voce, non indurite i vostri cuori. ver. 7. _Dopo tanto tempo_ ] Quattrocento anni quasi trascorsero tra i giorni di Giosuè e di Davide. Quella di David oggi non era quella di Giosuè oggi. _Oggi se ascolterete_ ] Quel giorno di salvezza, in cui il Signore ci offre misericordia nel ministero della sua parola, mostrandoci la nostra miseria ed eccitandoci a usare il rimedio....

_DI NUOVO, LIMITA UN CERTO GIORNO, DICENDO IN DAVIDE: OGGI, DOPO TANTO TEMPO; COME SI DICE: SE OGGI UDITE LA SUA VOCE, NON INDURITE I VOSTRI CUORI._ Di nuovo - Di nuovo la promessa si ripresenta. Ordine greco, 'Egli limita un certo giorno, "Oggi".' Qui Paolo interrompe la citazione con: 'Nel (salmo di) David, dicendo: Dopo tanto tempo' (dopo 500 anni di possesso di Canaan); e lo riprende con, 'come è stato detto prima (così 'Aleph (') AC Delta f, prima, cioè, Ebrei 3:7 ; Ebrei 3:15 ), oggi, se udite la Sua voce, ecc. (Alford .)...

IL RESTO CHE GIOSUÈ NON POTEVA DARE Ebrei 4:1 La buona notizia del riposo di Canaan fu predicata a Israele ma non giovò a nulla, perché gli ascoltatori erano privi di fede. Dissero: _Dio può_ ? invece di, _Dio può_ ! Pensavano ai loro nemici come a dei giganti ea se stessi come a delle cavallette, perché lasciavano Dio fuori conto. Tieni conto di Dio e noi siamo giganti e le nostre cavallette nemiche. A tutti noi Cristo offre _riposo_ , non solo nell'altra vita, ma in questa. Vedi Ebrei 4:3 ; Ebrei 4:11 . Riposa dal peso del peccato, dalle preoccupazioni e dalle preoccupazioni, dal carico dell'ansia quotidiana e dei presentimenti. Il resto che viene dal consegnare tutte le preoccupazioni a Cristo, e d

_privilegi evangelici; Avvertenze contro l'apostasia._ d.C.  62.       1 Dobbiamo quindi temiamo, per timore, un essere promessa