Ebrei 4:11

CAPITOLO 4 _1. Che cos'è il resto di Dio ( Ebrei 4:1 )_ 2. La potenza della Parola di Dio ( Ebrei 4:12 ) Ebrei 4:1 “Temiamo dunque che, essendo rimasta la promessa di entrare nel suo riposo, qualcuno di voi sembri mancare. Poiché anche a noi è stato predicato il vangelo, ma la parola predicata non giova loro, non essendo mischiati con la fede in coloro che l'hanno udita». Queste parole di esortazione appartengono propriamente al capitolo precedente. Qual è il resto di cui parlano questi versi? Viene generalmente spiegato come il riposo che il vero credente trova e ha nel Signore Gesù Cristo nel credere; che la sua coscienza abbia riposo. Viene spesso identificato con...

LASCIATECI Ebrei 4:1 PAROLE INTRODUTTIVE Ogni libro della Bibbia è correlato con ogni altro libro. La Bibbia è un tutto perfetto. Nessun libro può essere portato via senza che la sua unità e continuità venga spezzata. Tuttavia, ogni libro della Bibbia ha il suo messaggio peculiare e particolare, un messaggio in cui viene posto l'accento su una speciale chiamata di Dio. Il Libro degli Ebrei è un Libro di molti grandi messaggi. Comprende una vasta gamma di verità. Tuttavia, per noi spicca un grande motivo centrale. Questo motivo percorre tutta l'Epistola. Se Cristo è indicato come superiore agli angeli, ai profeti o ai sacerdoti; se le peregrinazioni d'Israele nel deserto e il loro mancato ingresso nella terra promessa; se Melchisedec è presentato, un re-sacerdote, il modello del Signore Gesù come Re Sacerdote nell'era a venire; se questo, o se c'è sempre que

"Temiamo dunque che, essendoci lasciata la promessa di entrare nel suo riposo, nessuno di voi sembri venir meno". Questa ammonizione è una continuazione del cap. 3. La promessa ci è stata lasciata, ma la promessa è per la fede: chi ne viene a mancare lo fa solo per incredulità. Prendiamo solennemente a cuore il significato di queste lezioni. "Poiché anche a noi è stato predicato il Vangelo, così come a loro". Anzi, a noi è stato predicato in pienezza: a loro solo "in parte": noi ci troviamo quindi in un luogo pienamente responsabile quanto loro - e anche di più. "Ma la Parola predicata non giova loro, non essendo mischiata con la fede in coloro che l'hanno udita" Quella Parola è essa stessa invincibile, eterna, del tutto insensibile al tipo di accoglienza che riceve; ma chi non lo riceverà non potrà trarne profitto. "Poiché noi che abbiamo creduto entriamo nel riposo, come ha detto. Com...

Ebrei 4:1 Paura e riposo. I. L'uomo mondano non teme né ama Dio. A volte immagina di amare Dio, perché non ha paura, perché non è intimorito dalla santa maestà di Dio, e non trema alla giusta condanna della legge. L'anima che è destata e convinta del peccato teme Dio. Questa paura, creata dallo Spirito, ha già in sé, sebbene celati e deboli, elementi di fiducia e di affetto. C'è in esso, come c'è nel pentimento, un desiderio della pace di Dio, un desiderio di essere portato in armonia e comunione con Lui. C'è in questa paura, sebbene possano predominare la paura e l'ansia per se stessi, la riverenza, la convinzione del peccato, il dolore, la preghiera. II. È perché conosciamo il Padre, è perché siamo redenti dal sangue prezioso del Salvatore, è come figli di Dio e come santi di Cristo, che dobbiamo superare il nostro pellegrinaggio terreno con timore. Questa non è la paur

CAPITOLO III. UNIONE FONDAMENTALE DELLE DISPENSE. Ebrei 3:1 - Ebrei 4:13 (RV). Perciò, fratelli santi, partecipi di una celeste chiamata, considerate l'Apostolo e Sommo Sacerdote della nostra confessione, Gesù, il quale è stato fedele a Colui che lo ha costituito, come lo fu anche Mosè in tutta la sua casa. Poiché è stato ritenuto degno di più gloria di Mosè, in quanto colui che ha costruito la casa ha più onore della casa, perché ogni casa è costruita da qualcuno, ma colui che ha costruito tutte le cose è Dio. E Mosè infatti fu fedele in tutta la sua casa come servo, per una testimonianza di quelle cose che sarebbero state poi dette; ma Cristo come Figlio, sopra la sua casa; Di chi siamo la casa, se manteniamo saldi fino alla fine la nostra audacia e la gloria della nostra speranza. Perta

Lavoriamo dunque per entrare in quel riposo, affinché nessuno cada seguendo lo stesso esempio di incredulità. Lavoriamo dunque - La parola σπουδασωμεν implica ogni sforzo del corpo e della mente che si può fare in riferimento al soggetto. Rebus aliis omissis, hoc agamus; Tutte le altre cose omesse, questa cosa lasciamo fare. Riceviamo grazia, miglioriamo la grazia, riserviamo la grazia, per ottenere la gloria eterna. Perché nessuno cada - Per non cadere dalla grazia di Dio, dal Vangelo e dalle sue benedizioni, e perisca in eterno. Questo è il senso dell'apostolo, il quale non ha mai supposto che un uomo non potesse fare naufragio definitivo della fede e della buona coscienza, finché si trovava in stato di prova....

Lavoriamo dunque per entrare in quel riposo, affinché nessuno cada secondo lo stesso esempio di incredulità. ver. 11. _Lavoriamo_ ] Qui riprende e rafforza le sue precedenti esortazioni; affinché le sue parole siano come chiodi e pungoli fissati dai capi delle assemblee. Il giudizio deve essere prima illuminato dalla dottrina, e poi gli affetti devono essere infiammati dall'esortazione; come nella legge prima si accendevano le lampade e poi si bruciava l'incenso. _Fall dopo lo stesso esempio_ ] Dio appende alcuni malfattori, per così dire in forche, per un avvertimento agli altri. _un_ Jethro divenne saggio dalle piaghe che colpirono il suo vicino, il principe Faraone, come osserva il rabbino Salomone. E Baldassarre è distrutto per non aver tratto profitto dalle calamità di suo padre; Daniele 5:22 : "Non hai umiliato il tuo cuore, benché tu sapessi tutto questo".

_LAVORIAMO DUNQUE PER ENTRARE IN QUEL RIPOSO, AFFINCHÉ NESSUNO CADA SEGUENDO LO STESSO ESEMPIO DI INCREDULITÀ._ Cerchiamo ... quindi - vedere una tale promessa è davanti a noi. LAVORO , х _SPOUDASOOMEN_ ( G4704 )] - 'sforzarsi diligentemente.' QUEL RIPOSO - ancora futuro e così glorioso. Oppure (cfr Ebrei 4:10 ), 'quel riposo in cui Cristo è entrato prima' ( Ebrei 4:14 ; Ebrei 6:20 ). AUTUNNO - con l'anima; non solo il corpo, come caddero gli Israeliti ribelli ( Ebrei 3:17 ). DOPO LO STESSO ESEMPIO - "perché nessuno cada in х e

_LAVORO PER RIPOSARE_ 'Lavoriamoci dunque per entrare in quel riposo.' Ebrei 4:11 Sarebbe difficile dire se 'lavoro' o 'riposo' sia la nota fondamentale della religione cristiana. E i due sono essenzialmente uniti, perché tutto il riposo presuppone il lavoro. Non puoi lavorare per Dio finché non riposi in Dio. Eppure «riposare in Dio» è forse l'esercizio più alto e più severo dell'anima dell'uomo. Ci sono quattro resti menzionati o implicati in questo passaggio agli Ebrei. I. IL PRIMO È IL 'RIPOSO' DI DIO DALLA SUA OPERA IL SETTIMO GIORNO .—'Poiché egli parlò in un certo luogo del settimo giorno in questo modo, E Dio si riposò il settimo giorno da tutte le sue opere.' E qui ci viene dato il pegno e la primizia di tutto il 'riposo' che mai dovrebbe essere in terra o in cielo. II. IL SECONDO 'RIPOSO' È IL 'RIPOSO' DI CANAAN , che lo scrittore

ENTRATO DALLA FEDE E DALLA PREGHIERA Ebrei 4:11 Non c'è via di scampo per la disobbedienza e l'incredulità, perché abbiamo a che fare con l'onniscienza di Dio. Il concetto di Ebrei 4:12 è di una vittima destinata al sacrificio e gettata sulla schiena, affinché il filo affilato del coltello possa fare il suo lavoro più facilmente. Lo scrutinio divino è ancora più acuto. C'è così tanto dell'anima in ciò che facciamo, cioè nelle nostre opinioni e attività. Dio distingue tra questi e quei suggerimenti del Suo Spirito che sono veramente importanti e influenti. Solo ciò che è nato dallo Spirito resisterà alla prova dell'eternità! Non falliamo in questo esame? Non rileverà in noi quel cuore malvagio dell'incredulità? Non dobbiamo temere; perché il nostro Sommo Sacerdote ha superato il velo che