Ebrei 4:3

CAPITOLO 4 _1. Che cos'è il resto di Dio ( Ebrei 4:1 )_ 2. La potenza della Parola di Dio ( Ebrei 4:12 ) Ebrei 4:1 “Temiamo dunque che, essendo rimasta la promessa di entrare nel suo riposo, qualcuno di voi sembri mancare. Poiché anche a noi è stato predicato il vangelo, ma la parola predicata non giova loro, non essendo mischiati con la fede in coloro che l'hanno udita». Queste parole di esortazione appartengono propriamente al capitolo precedente. Qual è il resto di cui parlano questi versi? Viene generalmente spiegato come il riposo che il vero credente trova e ha nel Signore Gesù Cristo nel credere; che la sua coscienza abbia riposo. Viene spesso identificato con...

LASCIATECI Ebrei 4:1 PAROLE INTRODUTTIVE Ogni libro della Bibbia è correlato con ogni altro libro. La Bibbia è un tutto perfetto. Nessun libro può essere portato via senza che la sua unità e continuità venga spezzata. Tuttavia, ogni libro della Bibbia ha il suo messaggio peculiare e particolare, un messaggio in cui viene posto l'accento su una speciale chiamata di Dio. Il Libro degli Ebrei è un Libro di molti grandi messaggi. Comprende una vasta gamma di verità. Tuttavia, per noi spicca un grande motivo centrale. Questo motivo percorre tutta l'Epistola. Se Cristo è indicato come superiore agli angeli, ai profeti o ai sacerdoti; se le peregrinazioni d'Israele nel deserto e il loro mancato ingresso nella terra promessa; se Melchisedec è presentato, un re-sacerdote, il modello del Signore Gesù come Re Sacerdote nell'era a venire; se questo, o se c'è sempre que

"Temiamo dunque che, essendoci lasciata la promessa di entrare nel suo riposo, nessuno di voi sembri venir meno". Questa ammonizione è una continuazione del cap. 3. La promessa ci è stata lasciata, ma la promessa è per la fede: chi ne viene a mancare lo fa solo per incredulità. Prendiamo solennemente a cuore il significato di queste lezioni. "Poiché anche a noi è stato predicato il Vangelo, così come a loro". Anzi, a noi è stato predicato in pienezza: a loro solo "in parte": noi ci troviamo quindi in un luogo pienamente responsabile quanto loro - e anche di più. "Ma la Parola predicata non giova loro, non essendo mischiata con la fede in coloro che l'hanno udita" Quella Parola è essa stessa invincibile, eterna, del tutto insensibile al tipo di accoglienza che riceve; ma chi non lo riceverà non potrà trarne profitto. "Poiché noi che abbiamo creduto entriamo nel riposo, come ha detto. Com...

È la fede che apre il cielo; ma fede animata dalla carità, alimentata da buone opere e perfezionata dalla mortificazione dei sensi. Dio entra nel suo riposo solo dopo il compimento delle sue opere, e dobbiamo aspettarci di entrare prima di compiere ciò che ci ha dato di fare? Temiamo, ma sperando; speriamo, ma nel travaglio. --- _I lavori....erano finiti. [1] Questo luogo è lo stesso, e ugualmente oscuro nel testo greco come nel testo latino._ L'apostolo qui esamina cosa potrebbe voler dire Davide, come profeta, quando disse di alcuni: non entreranno, o, se entreranno nel mio riposo. La sua argomentazione è questa: Davide non poteva profetizzare quel riposo, mediante il quale si dice che Dio, dopo aver creato tutte le cose (Genesi ii. 2.) si riposò il settimo giorno, quando ebbe terminato le opere della creazione. Né Davide poteva parlare di quell'altro tempo di riposo, che fu promesso e...

Ebrei 4:1 Paura e riposo. I. L'uomo mondano non teme né ama Dio. A volte immagina di amare Dio, perché non ha paura, perché non è intimorito dalla santa maestà di Dio, e non trema alla giusta condanna della legge. L'anima che è destata e convinta del peccato teme Dio. Questa paura, creata dallo Spirito, ha già in sé, sebbene celati e deboli, elementi di fiducia e di affetto. C'è in esso, come c'è nel pentimento, un desiderio della pace di Dio, un desiderio di essere portato in armonia e comunione con Lui. C'è in questa paura, sebbene possano predominare la paura e l'ansia per se stessi, la riverenza, la convinzione del peccato, il dolore, la preghiera. II. È perché conosciamo il Padre, è perché siamo redenti dal sangue prezioso del Salvatore, è come figli di Dio e come santi di Cristo, che dobbiamo superare il nostro pellegrinaggio terreno con timore. Questa non è la paur

CAPITOLO III. UNIONE FONDAMENTALE DELLE DISPENSE. Ebrei 3:1 - Ebrei 4:13 (RV). Perciò, fratelli santi, partecipi di una celeste chiamata, considerate l'Apostolo e Sommo Sacerdote della nostra confessione, Gesù, il quale è stato fedele a Colui che lo ha costituito, come lo fu anche Mosè in tutta la sua casa. Poiché è stato ritenuto degno di più gloria di Mosè, in quanto colui che ha costruito la casa ha più onore della casa, perché ogni casa è costruita da qualcuno, ma colui che ha costruito tutte le cose è Dio. E Mosè infatti fu fedele in tutta la sua casa come servo, per una testimonianza di quelle cose che sarebbero state poi dette; ma Cristo come Figlio, sopra la sua casa; Di chi siamo la casa, se manteniamo saldi fino alla fine la nostra audacia e la gloria della nostra speranza. Perta

Perché noi che abbiamo creduto entriamo nel riposo, come ha detto: Come ho giurato nella mia ira, se entreranno nel mio riposo, sebbene le opere fossero terminate fin dalla fondazione del mondo. Perché noi che abbiamo creduto entriamo nel riposo - Le grandi benedizioni spirituali, i precursori della gloria eterna, che erano tutte caratterizzate da quel riposo terreno o felicità promessa agli antichi Israeliti, noi cristiani, credendo in Cristo Gesù, le possediamo effettivamente. Abbiamo pace di coscienza e gioia nello Spirito Santo; sono salvati dalla colpa e dal potere del peccato; e così godere di un riposo interiore. Ma questo è un riposo diverso dal riposo del settimo giorno, o sabato, che era il tipo originale di Canaan, le benedizioni del Vangelo e la gloria eterna; vedendo che Dio disse: riguardo agli Israeliti increduli nel deserto, ho giurato nella mia ira che non entreranno nel...

Perché noi che abbiamo creduto entriamo nel riposo, come ha detto: Come ho giurato nella mia ira, se entreranno nel mio riposo, sebbene le opere fossero finite dalla fondazione del mondo. ver. 3. _Perché noi che abbiamo creduto_ ] I credenti (e solo loro) hanno il cielo in anticipo in _pretio, in promisso, in primitiis,_ nel prezzo che è stato pagato per esso, nella promessa di esso (che è una presa sicura), e in le primizie, le grazie dello Spirito, che sono come quelle uve nella terra di Canaan....

_PERCHÉ NOI CHE ABBIAMO CREDUTO ENTRIAMO NEL RIPOSO, COME HA DETTO: COME HO GIURATO NELLA MIA IRA, SE ENTRERANNO NEL MIO RIPOSO, SEBBENE LE OPERE FOSSERO TERMINATE FIN DALLA FONDAZIONE DEL MONDO._ Per - Giustificando la sua affermazione della necessità di "fede", Ebrei 4:2 . 'Aleph (') AC leggere х _OUN_ ( G3767 )] 'quindi.' NOI CHE ABBIAMO CREDUTO , noi che alla venuta di Cristo si troverà che abbiamo creduto. ENTRA - cioè, devo entrare. Quindi B Delta f e Lucifero. AC ha letto "entriamo". INTO REST - `nel х _TEEN_ ( G3588 )] resto' promesso nel Salmo 95. COME HA DETTO - il DETTO DI Dio che l'incredulità esclude, implica che la fede ottiene un ingresso. Tuttavia, ciò su cui Paolo qui si sofferma principalmente nella citazione

_IL RESTO PROMESSO_ "Noi che abbiamo creduto entriamo nel riposo." Ebrei 4:3 Come descrivere i molteplici tratti che caratterizzano questa unione con il Dio del riposo? I. IL RESTO DEL TESTAMENTO CEDUTO . ‑ È quasi un luogo comune dirlo. Ma è necessario dirlo continuamente, poiché nell'abbandono di questa sottomissione della volontà sta la vera ragione di tutta l'agitazione del mondo. Dire con il cuore: "Non la mia volontà, ma sia fatta la tua" è coprire tutto il nostro caso. II. IL RESTO DI UN AFFETTO SODDISFATTO . — È uno degli aspetti più tristi della giornata che anche gli uomini che si rivolgono a Dio per la salvezza andranno da qualche altra parte per il piacere. Questo amore per il piacere è la maledizione dell'ora. Infetta la Chiesa e domina il mondo. L'unico modo per porvi rimedio è mostrare agli uomini che la vera soddisfazione è in Cristo