Ebrei 4:1

CAPITOLO 4 _1. Che cos'è il resto di Dio ( Ebrei 4:1 )_ 2. La potenza della Parola di Dio ( Ebrei 4:12 ) Ebrei 4:1 “Temiamo dunque che, essendo rimasta la promessa di entrare nel suo riposo, qualcuno di voi sembri mancare. Poiché anche a noi è stato predicato il vangelo, ma la parola predicata non giova loro, non essendo mischiati con la fede in coloro che l'hanno udita». Queste parole di esortazione appartengono propriamente al capitolo precedente. Qual è il resto di cui parlano questi versi? Viene generalmente spiegato come il riposo che il vero credente trova e ha nel Signore Gesù Cristo nel credere; che la sua coscienza abbia riposo. Viene spesso identificato con...

LASCIATECI Ebrei 4:1 PAROLE INTRODUTTIVE Ogni libro della Bibbia è correlato con ogni altro libro. La Bibbia è un tutto perfetto. Nessun libro può essere portato via senza che la sua unità e continuità venga spezzata. Tuttavia, ogni libro della Bibbia ha il suo messaggio peculiare e particolare, un messaggio in cui viene posto l'accento su una speciale chiamata di Dio. Il Libro degli Ebrei è un Libro di molti grandi messaggi. Comprende una vasta gamma di verità. Tuttavia, per noi spicca un grande motivo centrale. Questo motivo percorre tutta l'Epistola. Se Cristo è indicato come superiore agli angeli, ai profeti o ai sacerdoti; se le peregrinazioni d'Israele nel deserto e il loro mancato ingresso nella terra promessa; se Melchisedec è presentato, un re-sacerdote, il modello del Signore Gesù come Re Sacerdote nell'era a venire; se questo, o se c'è sempre que

"Temiamo dunque che, essendoci lasciata la promessa di entrare nel suo riposo, nessuno di voi sembri venir meno". Questa ammonizione è una continuazione del cap. 3. La promessa ci è stata lasciata, ma la promessa è per la fede: chi ne viene a mancare lo fa solo per incredulità. Prendiamo solennemente a cuore il significato di queste lezioni. "Poiché anche a noi è stato predicato il Vangelo, così come a loro". Anzi, a noi è stato predicato in pienezza: a loro solo "in parte": noi ci troviamo quindi in un luogo pienamente responsabile quanto loro - e anche di più. "Ma la Parola predicata non giova loro, non essendo mischiata con la fede in coloro che l'hanno udita" Quella Parola è essa stessa invincibile, eterna, del tutto insensibile al tipo di accoglienza che riceve; ma chi non lo riceverà non potrà trarne profitto. "Poiché noi che abbiamo creduto entriamo nel riposo, come ha detto. Com...

_Temiamo dunque, ecc. San Paolo continua loro la sua esortazione a non essere come gli ebrei increduli, e così ad essere esclusi dal luogo dell'eterno riposo. (Conam)_...

Ebrei 4:1 Paura e riposo. I. L'uomo mondano non teme né ama Dio. A volte immagina di amare Dio, perché non ha paura, perché non è intimorito dalla santa maestà di Dio, e non trema alla giusta condanna della legge. L'anima che è destata e convinta del peccato teme Dio. Questa paura, creata dallo Spirito, ha già in sé, sebbene celati e deboli, elementi di fiducia e di affetto. C'è in esso, come c'è nel pentimento, un desiderio della pace di Dio, un desiderio di essere portato in armonia e comunione con Lui. C'è in questa paura, sebbene possano predominare la paura e l'ansia per se stessi, la riverenza, la convinzione del peccato, il dolore, la preghiera. II. È perché conosciamo il Padre, è perché siamo redenti dal sangue prezioso del Salvatore, è come figli di Dio e come santi di Cristo, che dobbiamo superare il nostro pellegrinaggio terreno con timore. Questa non è la paur

7. IL GIUDIZIO IN ARRIVO Malachia 3:13 ; Ebrei 3:13 ; Ebrei 4:1 Questa è un'altra accusa per i dubbiosi tra il pio residuo d'Israele, che, vedendo il successo degli empi, ha detto che è vano servire Dio. Il Deuteronomio era il loro Canone, e il Deuteronomio diceva che se gli uomini peccavano decadono, se erano giusti prosperavano. Quanto erano diversi i fatti dell'esperienza! Gli uomini malvagi ci riuscirono: i buoni non ottennero alcun guadagno dalla loro bontà, né il loro lutto per i peccati del loro popolo ebbe alcun effetto. Cosa più amara di tutte, dovettero congratularsi con la malvagità nelle alte sfere, e Geova stesso lasciò che rimanesse impunito. Tali cose, dice "Malachia", "dissero coloro che t

Dobbiamo quindi temiamo, per timore, un essere promessa lasciato _noi_ di entrare nel suo riposo, alcuno di voi non sembrano venire corto di esso. Temiamo dunque - Vedendo che gli Israeliti hanno perso il resto di Canaan, per ostinazione e incredulità, temiamo di non venire meno al riposo celeste, per la stessa causa. Dovrebbe sembrare che ne venga a mancare - Per timore che qualcuno di noi debba effettivamente venirne a meno; cioè manca. Vedi la nota sul verbo δοκειν, sembrare, Luca 8:18 (nota). Ciò che l'apostolo aveva detto prima, rispetto al resto, poteva considerarsi un'allegoria; qui spiega e applica quell'allegoria, mostrando che Canaan era un tipo dei grandi privilegi del Vangelo di Cristo e della gloriosa eternità a cui conducono. Come short - Il verbo ὑστερειν è qui applicato metaforicamente; è un'allusione, di cui ce ne sono molte in questa epistola, alle corse nei gioch

Temiamo dunque, che, essendoci lasciata la promessa _di_ entrare nel suo riposo, sembri che qualcuno di voi ne venga meno. ver. 1. _Temiamo_ ] Con timore non della diffidenza, ma della diligenza. _Vedi Trapp su "_ Php 2:12 _" _ _Vedi Trapp su "_ 1Co 10:12 _"_ Affinché una promessa] Alcuni la rendano così, affinché non sembriamo mancare della promessa che ci è rimasta, ecc. Ma dove ci è rimasta quella promessa, qualcuno potrebbe dire? È strettamente espresso nella precedente comminazione, Ebrei 3:18 . Dio giurò che i non credenti non dovrebbero entrare, e quindi suggerisce una promessa che i credenti entreranno. Un'ape può succhiare miele dolce dal timo amaro, quindi non può farlo una mosca. _Per venire meno_ ] Per venire in ritardo e in ritardo, υστερηκεναι, quando la porta è chiusa, il ponte levatoio sollevato, come quelle vergini sto

_TEMIAMO DUNQUE CHE, ESSENDOCI LASCIATA LA PROMESSA DI ENTRARE NEL SUO RIPOSO, QUALCUNO DI VOI SEMBRI VENIR MENO._ Temiamo dunque, non con terrore servile, ma con "timore e tremore" divino ( Filippesi 2:12 ). Poiché tanti sono caduti, abbiamo motivo di temere ( Ebrei 3:17 ). ESSERE LASCIATI A NOI - rimanerci ancora dopo che gli altri, per negligenza, l'hanno persa. Oppure, sebbene sia entrato il riposo terreno, la promessa del celeste rimane ancora. IL SUO RIPOSO - il riposo celeste di Dio, di cui Canaan è il tipo. "Oggi" continua, durante il quale c'è il pericolo di non riuscire a raggiungere il resto. "Oggi", giustamente usato, termina nel resto che, una volta ottenuto, non è mai perduto ...

IL RESTO CHE GIOSUÈ NON POTEVA DARE Ebrei 4:1 La buona notizia del riposo di Canaan fu predicata a Israele ma non giovò a nulla, perché gli ascoltatori erano privi di fede. Dissero: _Dio può_ ? invece di, _Dio può_ ! Pensavano ai loro nemici come a dei giganti ea se stessi come a delle cavallette, perché lasciavano Dio fuori conto. Tieni conto di Dio e noi siamo giganti e le nostre cavallette nemiche. A tutti noi Cristo offre _riposo_ , non solo nell'altra vita, ma in questa. Vedi Ebrei 4:3 ; Ebrei 4:11 . Riposa dal peso del peccato, dalle preoccupazioni e dalle preoccupazioni, dal carico dell'ansia quotidiana e dei presentimenti. Il resto che viene dal consegnare tutte le preoccupazioni a Cristo, e d