Ebrei 6:17

in cui. — Visto che è così.

Di promessa. — Piuttosto, della promessa. La promessa fatta ad Abramo era sostanzialmente e realmente (cfr Ebrei 6:13 ) quella che abbracciava ogni speranza messianica; di questa promessa non solo i figli di Abramo, ma tutti "quelli che sono da fede" ( Galati 3:7 ; Galati 3:29 ), la stirpe spirituale di Abramo, sono gli eredi. In un'Epistola così distintamente paolina non possono esserci dubbi su questa interpretazione.

Lo ha confermato con un giuramento. — Letteralmente, mediato con un giuramento. Quando un uomo conferma una promessa o una dichiarazione a un altro con un solenne appello a Dio, tra i due Dio è Mediatore. Condiscendendo alla debolezza dell'uomo, perché la certezza sia “più abbondante”, Dio. conferma così la sua parola, allo stesso tempo Promettitore e Mediatore: Dio Promettitore (se così si può dire) fa appello a Dio Uditore e Testimone del giuramento.

Non possiamo dubitare, mentre leggiamo tutto questo passaggio, che c'è una ragione speciale per l'enfasi così posta sul giuramento di Dio ad Abramo. Lo scrittore si sofferma su questa conferma della divina parola di promessa, non solo perché è la prima registrata nella storia sacra, ma perché ha in mente la dichiarazione di Salmi 110:4 .

A questo ancora non fa alcun riferimento; sebbene abbia citato ripetutamente il versetto, è stato senza menzione del giuramento divino: ma in tutta la sezione davanti a noi sta preparando la strada per il suo successivo argomento in Ebrei 7:21 .