Ezechiele 5:9

Quello che non ho fatto, e per il quale non lo farò più. — Nostro Signore usa un linguaggio simile ( Matteo 24:21 ) nel preannunciare la distruzione finale di Gerusalemme da parte dei Romani. Ma tutti si chiedono se Ezechiele qui attende con impazienza quella calamità, e ogni confronto tra questo e la distruzione sotto Nabucodonosor, sono fuori luogo.

Ciò che il profeta qui intende non è un confronto tra diversi giudizi sugli ebrei, ma tra il trattamento che Dio ha nei loro confronti e negli altri. Come avevano ricevuto dalle sue mani opportunità e privilegi maggiori di quelli che aveva dato prima o che avrebbe dato in seguito a qualsiasi altra nazione, così la punizione per il loro peccato doveva essere più severa e più cospicua di quella che aveva inflitto o avrebbe inflitto a qualsiasi altra.

Tutti i giudizi divini su di loro attraverso tutti i tempi possono quindi essere considerati come qui in vista. L'attuale prigionia e l'imminente distruzione del tempio erano solo i tratti distintivi di una lunga serie di giudizi, nel corso dei quali avrebbero dovuto avere luogo i terribili particolari menzionati in Ezechiele 5:10 , per finire con quella che è la condizione attuale del popolo dinanzi i nostri occhi, sparsi “in tutti i venti.

Tali mali erano stati predetti dai loro profeti durante tutta la loro storia come conseguenza della disobbedienza (vedi Levitico 26:29 ; Deuteronomio 28:53 - i figli che mangiano i loro padri è una spaventosa aggiunta qui; Geremia 19:9 ) e da tempo in qualche modo si era in qualche modo Lamentazioni 2:20 ( 2 Re 6:28 ; Lamentazioni 2:20 ), sebbene il culmine della punizione, come il culmine del peccato, fosse ancora futuro.