L'amore e la fede che hai verso il Signore Gesù e verso tutti i santi. — Questa descrizione di una fede diretta non solo al Signore Gesù, ma a tutti i santi, ha lasciato perplessi i commentatori e ha suscitato varie spiegazioni. (1) Uno è che la "fede" qui (come in Romani 3:3 ; Galati 5:22 ) è semplicemente fedeltà; ma questo difficilmente può essere accettato come spiegazione di una frase così nota e quasi tecnica come “fede verso il Signore Gesù Cristo.

(2) Un altro, notando la distinzione nell'originale tra le due preposizioni qui - la prima ( pros ) che significa direzione verso, e la seconda ( eis ) contatto effettivo con il suo oggetto - spiega la frase come significante "la fede che ha come suo oggetto il Signore Gesù Cristo, ma che si mostra praticamente a tutti i santi». Ma questo, anche se la parola "hast" porterà questa glossa, sembra troppo artificiale per una lettera come questa.

(3) Il confronto con la contemporanea Lettera ai Colossesi — dove si legge «la vostra fede nel Signore Gesù e il vostro amore verso tutti i santi» ( Colossesi 1:4 ) — sembra chiarire la questione. Abbiamo qui una frase equivalente, in cui però (da ciò grammatici chiamati chiasmo ) , gli estremi e mezzi corrispondono l'uno all'altro.

L'idea che attraversa la Lettera è “l'amore ai santi” di Filemone. Scrivendo di quell'amore san Paolo non può esimersi (4) dal riferirlo alla sua vera origine: la fede verso il Signore Gesù Cristo. Da qui la frase spezzata. Il senso sembra quindi essere quello che in alcuni manoscritti. è stato fatto emergere da una correzione naturale, "la tua fede verso il Signore Gesù e il tuo amore per tutti i santi".

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