Galati 1:12

Perché non l'ho nemmeno ricevuto. — Il primo “né” in questo verso non risponde al secondo, ma qualifica il pronome “io”. La connessione nel pensiero è forse qualcosa di questo tipo: “Il vangelo non è umano come ti viene ; né era umano come mi è venuto in mente per la prima volta”.

Ha insegnato. — C'è un'antitesi tra questa parola e “rivelazione” nella frase successiva. "Non ho ricevuto la mia dottrina dall'uomo mediante un processo di insegnamento e di apprendimento, ma da Cristo stesso per rivelazione diretta".

Per rivelazione. — È meglio omettere l'articolo: "per" o "per mezzo di", rivelazione. Qual è stata questa rivelazione e quando è stata data? Il contesto mostra che deve essere stato in un momento o vicino alla conversione dell'Apostolo. 2 Corinzi 12:1 questo per escludere la successiva rivelazione di 2 Corinzi 12:1 .

Ma può essere solo la visione sulla strada per Damasco stessa? A prima vista sembrerebbe che questo fosse troppo breve, e il suo oggetto troppo speciale, per includere il tipo di “somma della dottrina cristiana” di cui parla l'Apostolo. Ma questo almeno conteneva i due punti principali: la messianicità di Gesù e la fede in Gesù, da cui tutto il resto dell'insegnamento dell'Apostolo scaturiva in modo naturale e logico.

Quando una volta si sentiva che la morte di Cristo sulla croce non era quella di un criminale, ma del Figlio di Dio, tutto il resto sembrava seguire. Mettendo questo insieme al senso, che possiamo ben credere fosse cresciuto in lui, dell'inefficacia della Legge, possiamo facilmente vedere come nascerebbe l'idea di un sacrificio sostitutivo della Legge, e nel relegare la Legge a questo posizione molto secondaria, la principale barriera tra Ebrei e Gentili sarebbe stata rimossa.

Lo stesso san Paolo, sottolineando il suo ritiro nei deserti dell'Arabia, implica evidentemente che il vangelo, come da lui insegnato nella sua forma completa, fu il risultato di uno sviluppo graduale e di una riflessione prolungata; ma non si può stabilire con certezza se ciò sia da ritenersi implicitamente contenuto nella prima rivelazione, o se si debba supporre che vi siano state rivelazioni successive, di cui non si ha traccia negli Atti.

Di Gesù Cristo — cioè, dato da Gesù Cristo; di cui Gesù Cristo è l' Autore.