Genesi 12:5

La loro sostanza che avevano raccolto. — Non solo bestiame, ma ricchezze di ogni genere. Poiché non abbiamo dati sulla migrazione di Terah, eccetto che fu dopo la morte di Haran, e che Haran lasciò dei figli, non possiamo dire per quanto tempo la famiglia si sia riposata al loro primo luogo di sosta, ma è stato probabilmente un periodo di diversi anni ; e poiché Abramo era "molto ricco d'argento e d'oro", apparentemente vi si era impegnato nel commercio, e quindi forse conosceva la rotta che prendevano le carovane.

Le anime che avevano ottenuto. — Ebr., aveva fatto. Onkelos e gli interpreti ebrei lo spiegano dei proseliti e delle persone che avevano convertito alla fede in un solo Dio. Tale potrebbe probabilmente essere in compagnia di Abramo; ma la maggior parte erano i suoi dipendenti e schiavi (comp. Genesi 14:14 ), sebbene la parola "schiavo" suggerisca una relazione molto diversa con noi da quella che esisteva tra Abramo e la sua famiglia.

I loro discendenti furono certamente incorporati nella nazione israelita, e abbiamo testimonianza diretta che Abramo diede loro un'attenta formazione religiosa ( Genesi 18:19 ). Così le tradizioni ebraiche registrano un fatto e, riconoscendo la famiglia di Abramo come proseliti, ammettono la loro pretesa di essere incorporati nella razza.

Essi vennero nel paese di Canaan. — Lentamente e senza fretta, mentre il bestiame con i loro piccoli e le donne ei bambini potevano viaggiare, Abramo percorreva le 300 miglia che lo separavano da Canaan. Il guado per il quale attraversò l'Eufrate fu probabilmente quello di Jerabolus, l'antico Carchemis, poiché il percorso in questo modo è sia più diretto che più fertile di quello che porta al traghetto di Bir o di quello di Tapsacus.

La difficoltà di passare un fiume così grande con tanta sostanza, e gente, e bestiame darebbe nuova importanza al suo titolo di "ebreo", il passante, già suo per diritto di discendenza da Eber, così chiamato dal passaggio di il Tigri. Più correttamente, questi nomi sono 'Eber e 'Ebrew, e non hanno nulla in comune con “Heber il Chenita” ( Giudici 4:11 ).

Da Carchemish la rotta di Abramo sarebbe stata a sud-ovest, presso Tadmor e Damasco; e Giuseppe Flavio ( Antiq., i. 7) ha conservato la leggenda che "Abramo venne con un esercito dal paese al di là di Babilonia, e conquistò Damasco, e vi regnò per breve tempo, dopo di che emigrò nella terra di Canaan". In Eliezer di Damasco abbiamo una reminiscenza della sosta di Abramo ( Genesi 15:2 ).

Ma non potrebbe essere passato molto tempo, poiché il signor Malan ( Philosophy or Truth, pp. 98-143) ha dimostrato in modo conclusivo dalle date nella Sacra Scrittura che trascorse solo circa un anno tra la partenza di Abramo da Kharan e il suo insediamento a Canaan.