Genesi 15:2

CAPITOLO 15 LA QUARTA COMUNICAZIONE E L'ALLEANZA E LA VISIONE _1. La quarta comunicazione ( Genesi 15:1 )_ 2. La risposta di Abramo ( Genesi 15:2 ) 3. Il seme promesso ( Genesi 15:4 ) 4. Abramo considerava giusto ( Genesi 15:6 ) 5. Comunicazione continua ( Genesi 15:7 ) 6. Gli animali divisi ( Genesi 15:9 ) 7. La visione ( Genesi 15:12 ) 8

IL PATTO DI DIO CON ABRAMO Genesi 15:1 PAROLE INTRODUTTIVE 1. La dipendenza di Dio. Quando gli uomini fanno un patto, possono infrangere il loro patto. Le alleanze di Dio sono certificate. Dio fece un patto con Noè che non ci sarebbe mai stato un altro diluvio. Posò il suo arco tra le nuvole come suo pegno. I millenni sono passati e quel patto non è mai stato infranto. Dio fece il suo patto con Abramo che sarebbe diventato una grande nazione e che tutta la terra sarebbe stata benedetta in lui. Quel patto è stato verificato fino all'ultima lettera. Dio ha ribadito il suo patto ad Abramo, a Isacco ea Giacobbe. Rimaniamo sbalorditi nel vedere Dio ancora all'opera mantenendo le Sue promesse verso questi patriarchi senza la perdita di una virgola o di un assaggio. Vorrei che tutti gli uomini manifestassero fede in Dio una fede che non conosce ombra

LA PROMESSA DI DIO E LA SUA CONFERMA Abramo ha dimostrato che non cercava guadagno per se stesso, ma dipendeva dal Dio del cielo e della terra, allora il Signore gli dà la sua parola di meraviglioso incoraggiamento: "Non temere, Abramo, io sono il tuo scudo, la tua grandissima ricompensa " (v.11). Non è semplicemente che Dio lo avrebbe protetto e ricompensato, ma piuttosto che il Signore stesso era la sua protezione e il Signore stesso la sua ricompensa. Abramo quindi non doveva semplicemente avere fiducia in ciò che Dio avrebbe fatto per lui, ma avere fiducia in Dio stesso. Il Signore può permettere che le circostanze ci mettano alla prova severamente su tali cose, ma per quanto avverse le circostanze, la fedeltà e la grazia di Dio rimangono. Pertanto, proprio come Abramo non aveva motivo di temere, così questo è vero per ogni credente: può confidare in ogni momento nel Signore e trova...

_Dovrei andare. A che scopo dovrei accumulare ricchezze, dal momento che non ho figli che le ereditino? Abramo sapeva che Dio gli aveva promesso una numerosa posterità; ma non fu informato di come ciò dovesse essere verificato, e se dovesse adottare qualcun altro per suo figlio ed erede. Pertanto, chiede con modestia, come intende comprendere la promessa. --- E il figlio, &c. L'ebraico è reso diversamente, "e l'amministratore della mia casa, questo Eliezer di Damasco._ "Non sappiamo se Eliezer o Damasco sia il nome proprio. I Settanta hanno "il figlio di Mesech, la mia serva, questo Eliezer di Damasco". La maggior parte delle persone suppone che Damasco fosse il figlio di Eliezer, l'amministratore. La sentenza è rimasta incompiuto, e deve essere fornito dal versetto seguente, sarà mio erede.Il figlio dell'amministratore, filius procurationis, può significare l'amministratore stesso, come...

PATTO CON ABRAM Genesi 15:1 Delle nove manifestazioni divine fatte durante la vita di Abramo questa è la quinta. A Ur, a Kharran, alla quercia di Moreh, all'accampamento tra Betel e Ai, e ora a Mamre, ricevette guida e incoraggiamento da Dio. Si usano termini diversi riguardo a queste manifestazioni. A volte si dice "Il Signore gli apparve"; qui per la prima volta nel corso della rivelazione di Dio si verifica quell'espressione che in seguito divenne normale: "La parola del Signore venne ad Abramo. «Nel corso della storia successiva questa parola del Signore continua a venire, spesso a lunghi intervalli, ma sempre rispondendo alle occasioni e ai bisogni del suo popolo e unendosi a quanto già annunciato, finché alla fine il Verbo si è fatto carne e ha abitato noi, dando così a tutti gli uomini la certezza della vicinanza e della profonda simpatia del loro Dio. Ripetere

E Abram disse: Signore DIO, che cosa mi darai, visto che sono senza figli, e il maggiordomo della mia casa _è_ questo Eliezer di Damasco? Che cosa mi darai, vedendo che non ho figli - L'ansia degli asiatici di avere una prole è intensa e universale. Tra gli indù la mancanza di figli rende tutte le altre benedizioni di nessuna stima. Vedi Ward. E l'amministratore della mia casa - Abramo, comprendendo la promessa come relativa a quella persona che doveva nascere dalla sua famiglia, nella quale tutte le nazioni della terra dovrebbero essere benedette, esprime la sua sorpresa che ci sia una tale promessa, eppure sta per morire senza figli! Come può allora adempiersi la promessa, quando, lontano da un seme spirituale, non ha nemmeno una persona nella sua famiglia che abbia un diritto naturale alla sua proprietà, e che un estraneo possa essere il suo erede? Questo sembra essere il senso genera...

And Abram said, Lord GOD, what wilt thou give me, seeing I go childless, and the steward of my house [is] this Eliezer of Damascus? Ver. 2. _Lord God, what wilt thou give me, &c._] _Dominator Iehovah. Adonai cum Camets sonat Dominator_. A stately style. We must magnify God when we have got him into our hearts, and enlarge his room there when we conceive of him, as much as may be: do our utmost, and then say, _Claudicat ingenium, delirat linguaque, mensque_. _a_ Seeing I go childless.] He had no great joy of his former victory, or the present promise, because childless. His mouth was so out of taste with the sense of his want that he could relish no comfort. This was his fault, and is often ours: like children, if we have not that piece we would have, we grow sullen, and will have none. Had not God been to Abram instead of ten children? Is he not all in all to his? _ And the steward of...

_E ABRAM DISSE: SIGNORE DIO, CHE COSA MI DARAI, VISTO CHE SONO SENZA FIGLI, E IL MAGGIORDOMO DELLA MIA CASA È QUESTO ELIEZER DI DAMASCO?_ Signore Dio - non _YAHWEH_ ( H3068 ) _'ELOHIYM_ ( H430 ), come prima, ma _'ADONAAY_ ( H136 ) _YAHWEH_ ( H3068 ), mio ​​Signore Yahweh. La prima parola è una forma plurale, messa per il singolare, come si dice della maestà divina. Altri lo considerano strettamente un suffisso plurale, così che as, pluralis excellentiae, sarebbe un'espressione reverenziale, a significare il mio Signore, Yahweh (cfr. Genesi 18:27 ; Genesi 18:30 ;...

LA VISIONE DEL FUTURO DI ABRAMO Genesi 15:1 Abramo aveva buone ragioni per temere la vendetta dei re sconfitti; ma la voce divina lo rassicurò. Per tutti noi c'è bisogno di uno scudo, perché il mondo ci odia; e per ogni Dio sarà il nostro compenso per ogni sacrificio che abbiamo fatto. Rifiutati di prendere anche i lacci delle scarpe di Sodoma, e Dio sarà la tua grandissima ricompensa. Il patriarca si rivolse a Dio _chiamandolo Adonai Jehovah,_ cosa che ricorre solo altre due volte nel Pentateuco. Mentre riversava l'amarezza della sua anima, le stelle uscirono. _Conta questi,_ disse il suo Onnipotente Amico; e _credette. _Per la prima volta questa parola potente ricorre nella Scrittura, e l'Apostolo ne fa molto. Vedere Romani 4:9 ;...

      2 E Abramo disse: Signore, DIO , che cosa mi darai, visto che sono senza figli, e il maggiordomo della mia casa _è_ questo Eliezer di Damasco? 3 E Abramo disse: Ecco, tu non mi hai dato discendenza; ed ecco, uno nato in casa mia è mio erede. 4 Ed ecco, la parola DELL'ETERNO GLI _fu_ rivolta, dicendo: Costui non sarà il tuo erede; ma colui che uscirà dalle tue viscere sarà tuo erede.   5 E lo condusse fuori, e disse: Guarda ora verso il cielo e dì alle stelle, se puoi contarle; e gli disse: Così sarà la tua discendenza. 6 E credette nel SIGNORE ; e glielo contò come giustizia.       Abbiamo qui l'assicurazione data ad Abramo di una numerosa progenie che dovrebbe discendere da lui, in cui osserva,       I. Il ripetuto lamento di Abramo, Genesi 15:2 ; Gene