Genesi 15:6

CAPITOLO 15 LA QUARTA COMUNICAZIONE E L'ALLEANZA E LA VISIONE _1. La quarta comunicazione ( Genesi 15:1 )_ 2. La risposta di Abramo ( Genesi 15:2 ) 3. Il seme promesso ( Genesi 15:4 ) 4. Abramo considerava giusto ( Genesi 15:6 ) 5. Comunicazione continua ( Genesi 15:7 ) 6. Gli animali divisi ( Genesi 15:9 ) 7. La visione ( Genesi 15:12 ) 8

IL PATTO DI DIO CON ABRAMO Genesi 15:1 PAROLE INTRODUTTIVE 1. La dipendenza di Dio. Quando gli uomini fanno un patto, possono infrangere il loro patto. Le alleanze di Dio sono certificate. Dio fece un patto con Noè che non ci sarebbe mai stato un altro diluvio. Posò il suo arco tra le nuvole come suo pegno. I millenni sono passati e quel patto non è mai stato infranto. Dio fece il suo patto con Abramo che sarebbe diventato una grande nazione e che tutta la terra sarebbe stata benedetta in lui. Quel patto è stato verificato fino all'ultima lettera. Dio ha ribadito il suo patto ad Abramo, a Isacco ea Giacobbe. Rimaniamo sbalorditi nel vedere Dio ancora all'opera mantenendo le Sue promesse verso questi patriarchi senza la perdita di una virgola o di un assaggio. Vorrei che tutti gli uomini manifestassero fede in Dio una fede che non conosce ombra

LA PROMESSA DI DIO E LA SUA CONFERMA Abramo ha dimostrato che non cercava guadagno per se stesso, ma dipendeva dal Dio del cielo e della terra, allora il Signore gli dà la sua parola di meraviglioso incoraggiamento: "Non temere, Abramo, io sono il tuo scudo, la tua grandissima ricompensa " (v.11). Non è semplicemente che Dio lo avrebbe protetto e ricompensato, ma piuttosto che il Signore stesso era la sua protezione e il Signore stesso la sua ricompensa. Abramo quindi non doveva semplicemente avere fiducia in ciò che Dio avrebbe fatto per lui, ma avere fiducia in Dio stesso. Il Signore può permettere che le circostanze ci mettano alla prova severamente su tali cose, ma per quanto avverse le circostanze, la fedeltà e la grazia di Dio rimangono. Pertanto, proprio come Abramo non aveva motivo di temere, così questo è vero per ogni credente: può confidare in ogni momento nel Signore e trova...

_Riputato da Dio, che non può giudicare il male; così che Abramo crebbe in giustizia con questo atto di fede, credendo che sua moglie, ormai avanzata negli anni, avrebbe avuto un figlio; da cui dovrebbero nascere altri, più numerosi delle stelle del cielo. (Haydock) --- Questa fede è stata accompagnata e seguita da molti altri atti di virtù, San Giacomo ii. 22. (Worthington)_...

Genesi 15:5 Questi due versetti giacciono vicini su una pagina della Bibbia. Fanno parte di una breve storia di un breve evento in una vita umana. Eppure, mentre li leggiamo, sembrano separarsi l'uno dall'altro e stare molto distanti. Il quinto verso è del tutto del passato. Ci mostra la tenda del patriarca che luccica bianca nella chiara luce delle stelle della notte d'oriente. Impariamo con Abramo a guardare in alto, a credere ea riposare. Il sesto verso suggerisce pensieri del presente più vicino. Dal momento in cui san Paolo ha citato per la prima volta questo fatto della fede di Abramo e la sua giustificazione per fede, questo versetto è stato tolto dalla storia più antica e inserito nelle nostre controversie moderne. I. In questi versetti sta l'unione di due cose che Dio ha unito e che l'uomo cerca sempre di separare la vita e la luce. Dio si è rivelato a noi, non con p

PATTO CON ABRAM Genesi 15:1 Delle nove manifestazioni divine fatte durante la vita di Abramo questa è la quinta. A Ur, a Kharran, alla quercia di Moreh, all'accampamento tra Betel e Ai, e ora a Mamre, ricevette guida e incoraggiamento da Dio. Si usano termini diversi riguardo a queste manifestazioni. A volte si dice "Il Signore gli apparve"; qui per la prima volta nel corso della rivelazione di Dio si verifica quell'espressione che in seguito divenne normale: "La parola del Signore venne ad Abramo. «Nel corso della storia successiva questa parola del Signore continua a venire, spesso a lunghi intervalli, ma sempre rispondendo alle occasioni e ai bisogni del suo popolo e unendosi a quanto già annunciato, finché alla fine il Verbo si è fatto carne e ha abitato noi, dando così a tutti gli uomini la certezza della vicinanza e della profonda simpatia del loro Dio. Ripetere

E credette nel SIGNORE; e glielo contò come giustizia. E credette nel Signore; e glielo contò per giustizia - Questo credo sia uno dei passaggi più importanti di tutto l'Antico Testamento. Contiene e specifica propriamente quella dottrina della giustificazione per fede che assorbe una parte così considerevole delle epistole di san Paolo, e alla cui base è l'espiazione fatta dal Figlio di Dio: Ed egli (Abramo) credette האמן heemin, ripose fede) in Geova, ויחשבה לו vaiyachshebeita lo, e lo contò - la fede che ripose in Geova, a Lui per la giustizia, צדקה tsedakah, o giustificazione; sebbene nel caso non vi fosse altro atto che quello della mente e del cuore, nessun lavoro di alcun tipo. Di qui la dottrina della giustificazione per fede, senza alcun merito di opere; poiché in questo caso non potrebbe essercene nessuna, nessuna opera di Abramo che meriti la salvezza dell'intera razza umana....

And he believed in the LORD; and he counted it to him for righteousness. _Ver 6. And he believed._] When thus the promise was repeated. So needful it is, that the word should be often preached, and the sweet promises of the gospel beaten to the smell; that God's "name being as an ointment poured out, the virgins may love him," Son 1:3 believe in him, and "rejoice with joy unspeakable, and full of glory." 1Pe 1:8 _ And he counted it to him for righteousness._] This imputative righteousness the Papists scoff at, calling it putative, or imaginary. This the Jews also jeer at to this day; as their fathers did of old, Rom 10:2-3 so do they. For being asked whether they believe to be saved by the righteousness of Christ imputed to them, they answer, that every fox must pay his own skin to the finger. But is not Christ called in their law, "Jehovah our righteousness?" Jer 23:6 And how so, but b...

_E CREDETTE NEL SIGNORE; E GLIELO CONTÒ COME GIUSTIZIA._ Credeva nel Signore; e glielo contò come giustizia - Ebreo, confidava in _YAHWEH_ ( H3068), come un bambino si appoggia al braccio del padre che allatta, che lo guida e lo accudisce. Tale è l'importanza del termine originale. La Guida Divina lo condusse lentamente e progressivamente come pedagogo, e la sua fede, "semplice, elementare, vaga, come probabilmente era", fu accettata come comprensiva di ogni eccellenza religiosa. "Il patriarca, in altre parole, aveva una tale fede in Dio da giustificare anticipatamente la sua pretesa di essere cristiano, il "padre dei fedeli"" (Hardwick). Ma poiché Abramo non è rappresentato in questo colloquio come espressione di tale convinzione , la dichiarazione deve ritenersi resa dallo storico; e se chiediamo su quali basi lo fece, la risposta è, sulla prontezza con cui Abramo si attenne alle diret...

_GIUSTIZIA PER FEDE_ 'E lo condusse fuori, e disse: Guarda ora verso il cielo e dì alle stelle, se puoi contarle; e gli disse: Così sarà la tua discendenza. E credette nel Signore; e glielo contò come giustizia.' Genesi 15:5 Questi due versetti giacciono vicini su una pagina della Bibbia. Fanno parte di una breve storia di un breve evento in una vita umana. Eppure, mentre li leggiamo, sembrano separarsi l'uno dall'altro e stare molto distanti. Il quinto verso è del tutto del passato. Ci mostra la tenda del patriarca che luccica bianca nella chiara luce delle stelle della notte d'oriente. Impariamo con Abramo a guardare in alto, a credere ea riposare. Il sesto verso suggerisce pensieri del presente più vicino. Dal momento in cui san Paolo ha citato per la prima volta questo fatto della fede di Abramo e la sua giustificazione per fede, questo versetto è stato tolto