Per le loro città e per i loro castelli. — Città e castelli nel deserto di Paran non ce n'erano, ma sappiamo per certo che la prima di queste parole significava un villaggio senza mura. (Vedi Levitico 25:31 , dove è esattamente descritto; anche Salmi 10:8·, Isaia 42:11 .

). Si trattava tuttavia di un luogo di abitazione stabile e permanente. L'altra parola resa qui castello, ma usata come equivalente di tenda in Salmi 69:25 , è in realtà un gruppo di tende, l'accampamento di una tribù e mobile. Si verifica in Numeri 31:10 ; 1 Cronache 6:54 ; Ezechiele 25:4 .

Come è noto, gli Arabi si dividono in due classi: gli abitanti delle tende, che si spostano sempre di stazione in stazione, entro certi limiti, tuttavia, che di rado passano; e la classe agricola, che ha abitazioni fisse, è considerata inferiore, e probabilmente sono i resti di una razza conquistata. Ancora oggi pagano una sorta di affitto, o ricatto, agli arabi più nobili.

Troviamo, quindi, questa distinzione già esistente quando questo Tôldôth è stato redatto; gli arabi agricoli che abitavano in villaggi senza mura, mentre le tribù nomadi piantavano ora qui, ora là, i loro grappoli di tende nere di pelo di cammello. E così abbiamo in queste parole la prova che Ismaele ei suoi sudditi non erano tutti sullo stesso livello; perché mentre lui, i suoi figli e i suoi più nobili servitori avrebbero dimorato in tende, gli abitanti dei villaggi sarebbero stati uomini di origine inferiore, costretti a sottomettersi a lui.

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