Salmi 10:8

Salmi 10 _1. Il grido di Geova e ciò che lo provoca ( Salmi 10:1 )_ 2. Quel malvagio ( Salmi 10:3 ) 3. Preghiera per l'intervento divino: la visione della fede ( Salmi 10:12 ) Salmi 10:1 . Ecco un rinnovato grido a Geova e perché? Perché il malvagio nella sua superbia perseguita il povero. Il malvagio è quell'uomo del peccato che viene. Salmi 10:3 . Quel persecutore dei santi di Dio si rivela ora profeticamente nel suo orgoglio arrogante, nella sfida a Di

_Rettitudine. Come, d'altra parte, (Haydock) i giusti vedranno Dio, (Matteo v. 8.) mentre i malvagi saranno guidati nelle tenebre (Calmet) per tutta l'eternità. Invano i moderni sofisti pretendono che l'inferno non durerà per sempre perché Dio è incapace di vendicarsi, né di gioire del supplizio delle sue creature. Usano la parola vendetta nel senso sbagliato. (Berthier) --- Dio non è soggetto ad alcuna passione; ma la sua giustizia esige che siano eternamente puniti coloro la cui volontà è sempre empia._ _(Haydock) --- Possono dimostrare che ci sarà spazio per il pentimento nell'altro mondo? (Berthier) o che i malvagi ne avrebbero fatto uso, se concesso, dal momento che non si sarebbero pentiti finché fossero vissuti? Con gli stessi argomenti, potrebbero anche dimostrare che Dio non può punire affatto. (Haydock) (Daniele III. 27.)_...

Salmi 10:1 Salmi 9:1 ; Salmi 10:1 sono simili nella loro struttura imperfettamente acrostica, l'occorrenza di alcune frasi , _ad esempio_ , l'espressione molto insolita per "tempi di difficoltà", Salmi 9:9 ; Salmi 10:1 "Alzati, o Signore" Salmi 9:19 ; Salmi 10:12 -e i riferimenti al giudizio della nazione. Ma le differenze sono così grandi che l'ipotesi della loro unità originaria è difficile da a

Siede nei luoghi nascosti dei villaggi: nei luoghi segreti uccide l'innocente: i suoi occhi sono rivolti di nascosto ai poveri. Siede nei luoghi nascosti - In questo e nel seguente verso sembra esserci un'allusione allo spionaggio, o all'impostazione di spie sulla condotta di un uomo; o alla condotta di un assassino o di un assassino privato. Siede in luoghi nascosti - in luoghi segreti; i suoi occhi - spie - sono segretamente fissati; sta in agguato di nascosto: prende il povero, quando lo attira nella sua rete. È come un cacciatore che tende trappole e gin, scava le sue fosse, tende le sue reti; e quando la preda cade in loro, ne distrugge la vita....

He sitteth in the lurking places of the villages: in the secret places doth he murder the innocent: his eyes are privily set against the poor. Ver. 8. _He sitteth in the lurking places, &c._] A. description of a highway robber, saith Diodati, under which name are meant all violent and fraudulent men, and their actions....

_SIEDE NEI LUOGHI NASCOSTI DEI VILLAGGI: NEI LUOGHI SEGRETI UCCIDE L'INNOCENTE: I SUOI OCCHI SONO RIVOLTI DI NASCOSTO AI POVERI._ Siede nei nascondigli dei villaggi, pronto a tendere un agguato, uccidere e saccheggiare i pacifici abitanti del villaggio. Qui il peccatore ideale è rappresentato in un ulteriore stadio di malvagità. I SUOI OCCHI SONO FISSATI SEGRETAMENTE - ebraico, 'i suoi occhi si nascondono' o 'nascondono (il suo nascondiglio, o laccio).' DeBurgh lo spiega del socchiudere gli occhi per vedere più distintamente e guardare da vicino. È tradotto. Proverbi 1:11 ; Proverbi 1:18 , "da aspettare". CONTRO I POVERI , х _CHEELªKAAH_ ( H2489 )]. In...

DIO NON DIMENTICHERÀ GLI UMILI Salmi 10:1 La malizia dei nostri nemici, e specialmente di Satana, è potentemente descritta, Salmi 10:1 . Ora è il veleno sotto la lingua del serpente, Salmi 10:7 ; ora il bandito in agguato, Salmi 10:8 ; ora il leone nella sua tana, e di nuovo il cacciatore che intrappola la sua preda ignara, Salmi 10:9 . E per tutto il tempo Dio è così tranquillo che sembra che abbia abdicato al suo trono. Allora gli oppressi cominciano a pregare, affidandosi a Lui,...

_Il carattere dei malvagi; Il carattere dei persecutori._       1 Perché stai lontano, SIGNORE ? _perché_ nascondi il _te_ nei momenti di difficoltà? 2 L'empio nella _sua_ superbia perseguita il povero: si lascino prendere nei dispositivi che hanno immaginato. 3 Poiché l'empio si vanta del desiderio del suo cuore e benedice l'avido, _che_ l' ETERNO aborrisce. 4 L'empio, per l'orgoglio del suo volto, non cercherà _Dio:_ Dio non _è_ in tutti i suoi pensieri.   5 Le sue vie sono sempre dolorose; i tuoi giudizi _sono_ m

PREGHIERA CONTRO IL NEMICO DELLA CHIESA. Lutero scrive nel riassunto di questo salmo: "Questo è un salmo di preghiera che si lamenta dell'arcinemico del regno di Cristo, cioè l'Anticristo, che per amore della sua avarizia e della sua pompa turba la cristianità sia con forza che con astuzia ; brandisce sia la spada della tirannia mondana sul corpo che la rete della falsa dottrina sulle anime. David si lamenta dell'oltraggio dei malvagi...

Nella Settanta e in altre versioni, probabilmente l'antico ebraico, Salmi 9:1 ; Salmi 10:1-18 appaiono come uno. C'è una chiara connessione tra loro, ma è quella del contrasto. Nel primo il cantore si è rallegrato nell'esercizio del dominio di Geova su tutta la terra. In questo piange quello che sembra essere l'abbandono del suo stesso popolo. C'è, in primo luogo, il grido di protesta del cuore contro quella che sembra essere l'indifferenza divina per l'ingiustizia operata dagli empi contro i poveri (1,2). Questa ingiustizia viene poi descritta in dettaglio. È una descrizione grafica della brutalità del governo terreno quando ha dimenticato Dio, o dice nella sua ignoranza che Dio l'ha dimenticato. L'immagine si adatterebbe a molte volte di malgoverno sulle pagine della storia umana. C'è un grido del cuore a Geova, affinché Dio interferisca. Se il salmo si apre con lamentele, si chiude