Salmi 10:14

Salmi 10 _1. Il grido di Geova e ciò che lo provoca ( Salmi 10:1 )_ 2. Quel malvagio ( Salmi 10:3 ) 3. Preghiera per l'intervento divino: la visione della fede ( Salmi 10:12 ) Salmi 10:1 . Ecco un rinnovato grido a Geova e perché? Perché il malvagio nella sua superbia perseguita il povero. Il malvagio è quell'uomo del peccato che viene. Salmi 10:3 . Quel persecutore dei santi di Dio si rivela ora profeticamente nel suo orgoglio arrogante, nella sfida a Di

Salmi 10:1 Salmi 9:1 ; Salmi 10:1 sono simili nella loro struttura imperfettamente acrostica, l'occorrenza di alcune frasi , _ad esempio_ , l'espressione molto insolita per "tempi di difficoltà", Salmi 9:9 ; Salmi 10:1 "Alzati, o Signore" Salmi 9:19 ; Salmi 10:12 -e i riferimenti al giudizio della nazione. Ma le differenze sono così grandi che l'ipotesi della loro unità originaria è difficile da a

Tu hai visto _che_ ; per tu vedi male e nonostante, per ricambiare _esso_ con la tua mano: i poveri si rimette in te; tu sei il soccorritore degli orfani. L'hai visto - Niente può sfuggire alla tua attenzione. Non hai dimenticato la tua giustizia, sebbene il giudizio non sia eseguito rapidamente su un'opera malvagia. Ma tu lo ripagherai con la tua mano. Con la tua potenza abbatterai e annienterai gli empi. Il povero si affida a te - A te ha dato il suo corpo, la sua anima e la sua causa; con la piena convinzione che tu che sei il soccorritore degli orfani, non lo dimenticherai....

Thou hast seen [it]; for thou beholdest mischief and spite, to requite [it] with thy hand: the poor committeth himself unto thee; thou art the helper of the fatherless. Ver. 14. _Thou hast seen it_] For thou art All-eye, whatever the wicked conceiteth to the contrary, making thee a God of clouts, as they say, or a heathen idol, which is nothing in the world. _ To requite it with thy hand_] _Reponendo in manu tua,_ by taking it in thy hand, so some render it, _sc._ _ut propius intuearis, certius consideres, diiudices et vindices,_ that thou mayest take a more near and narrow view of it, and duly punish it (Aben-Ezra). _ The poor committeth himself unto thee_] Heb. leaveth, _relinquit seipsum, et currit ad te,_ he relinquisheth himself, and runneth unto thee, _Relinquit in te onus suum_ (R. Solomon). Now, whosoever committeth himself and his affairs to God shall be sure to find him a fa...

_L'HAI VISTO; POICHÉ VEDI MALIZIA E DISPREZZO, PER RIPAGARLO CON LA TUA MANO: IL POVERO SI AFFIDA _ _A TE; TU SEI IL SOCCORRITORE DEGLI ORFANI._ L'hai visto - per quanto i peccatori si lusingano: "Egli non lo vedrà mai". PERCHÉ TU VEDI IL MALE E IL DISPETTO. Dal carattere generale di Dio come l'Onniveggente, Davide, nella fede, ragiona che Dio deve vedere questo caso particolare. MISCHIEF , х _`AAMAAL_ ( H5999 )] - letteralmente, lavoro; e così la sofferenza degli afflitti (Hengstenberg); oppure, la 'perversità' ( Numeri 23:21 ) dei malvagi oppressori, come la versione inglese, "mischief". E DISPETTO , х _KA`AC_ ( H3708 )] - letteralmente, indignazione; cioè, il dispetto dei malvagi contro i pii; oppure, la giusta indignazione

DIO NON DIMENTICHERÀ GLI UMILI Salmi 10:1 La malizia dei nostri nemici, e specialmente di Satana, è potentemente descritta, Salmi 10:1 . Ora è il veleno sotto la lingua del serpente, Salmi 10:7 ; ora il bandito in agguato, Salmi 10:8 ; ora il leone nella sua tana, e di nuovo il cacciatore che intrappola la sua preda ignara, Salmi 10:9 . E per tutto il tempo Dio è così tranquillo che sembra che abbia abdicato al suo trono. Allora gli oppressi cominciano a pregare, affidandosi a Lui,...

_Preghiera contro i persecutori._       12 Alzati, OL ORD ; O Dio, alza la mano: non dimenticare gli umili. 13 Perché l'empio disprezza Dio? ha detto in cuor suo: Non lo richiederai _. _   14 Tu l'hai visto _; _per tu vedi male e nonostante, per ricambiare _esso_ con la tua mano: i poveri si rimette in te; tu sei il soccorritore degli orfani. 15 Spezza il braccio del malvagio e del malvagio _:_ cerca la sua malvagità _finché_ non ne trovi.   16 Il SIGNORE _è_ re nei secoli dei secoli: le genti sono perite dal suo paese. 17

DAVID FA UN APPELLO PER UNA PRONTA LIBERAZIONE...

Nella Settanta e in altre versioni, probabilmente l'antico ebraico, Salmi 9:1 ; Salmi 10:1-18 appaiono come uno. C'è una chiara connessione tra loro, ma è quella del contrasto. Nel primo il cantore si è rallegrato nell'esercizio del dominio di Geova su tutta la terra. In questo piange quello che sembra essere l'abbandono del suo stesso popolo. C'è, in primo luogo, il grido di protesta del cuore contro quella che sembra essere l'indifferenza divina per l'ingiustizia operata dagli empi contro i poveri (1,2). Questa ingiustizia viene poi descritta in dettaglio. È una descrizione grafica della brutalità del governo terreno quando ha dimenticato Dio, o dice nella sua ignoranza che Dio l'ha dimenticato. L'immagine si adatterebbe a molte volte di malgoverno sulle pagine della storia umana. C'è un grido del cuore a Geova, affinché Dio interferisca. Se il salmo si apre con lamentele, si chiude

tu l'hai visto; poiché tu vedi malizia e disprezzo, per (h) ricambiarlo con la tua mano: il povero si affida a te; tu sei l'aiuto degli orfani. (h) Giudicare tra il bene e il male....