Salmi 10:2

Salmi 10 _1. Il grido di Geova e ciò che lo provoca ( Salmi 10:1 )_ 2. Quel malvagio ( Salmi 10:3 ) 3. Preghiera per l'intervento divino: la visione della fede ( Salmi 10:12 ) Salmi 10:1 . Ecco un rinnovato grido a Geova e perché? Perché il malvagio nella sua superbia perseguita il povero. Il malvagio è quell'uomo del peccato che viene. Salmi 10:3 . Quel persecutore dei santi di Dio si rivela ora profeticamente nel suo orgoglio arrogante, nella sfida a Di

_Come. I miei amici... diciamo, &c. (Worthington) --- Al. Ebraico ora, "al tuo monte", come si uniscono le parole che prima erano divise, mentre una v è andata perduta, e un'altra è posta al posto della i, come possiamo dedurre dagli antichi interpreti. (Caldeo; Siriaco; S. Girolamo, ecc.) --- La maggior parte delle persone suppone che gli amici di Davide lo esortino a ritirarsi: ma attende l'ordine divino._ _Altri pensano (Calmet) che queste sono le parole dei suoi nemici, che volevano riempirlo di sgomento, che potesse ritirarsi tra i Gentili, e adorare i loro idoli, 1 Re xxvi. 19. (Mariana) --- Passero. Ebraico tsipor, qualsiasi "uccellino". (Haydock) (Proverbi xxvii. 8.) (Menochius) --- Gli eretici definiscono le loro conventicole le montagne. (Sant'Agostino) (Worthington)_...

Salmi 10:1 Salmi 9:1 ; Salmi 10:1 sono simili nella loro struttura imperfettamente acrostica, l'occorrenza di alcune frasi , _ad esempio_ , l'espressione molto insolita per "tempi di difficoltà", Salmi 9:9 ; Salmi 10:1 "Alzati, o Signore" Salmi 9:19 ; Salmi 10:12 -e i riferimenti al giudizio della nazione. Ma le differenze sono così grandi che l'ipotesi della loro unità originaria è difficile da a

L'empio nel _suo_ orgoglio perseguita il povero: lascia che siano presi nei dispositivi che hanno immaginato. Il malvagio nel suo orgoglio - Nessun principio di natura o ragione può giustificare un uomo malvagio che perseguita un umile seguace di Dio a causa della sua religione. Il diavolo odia la pietà; e l'empio lo odia anche perché il diavolo è nel suo cuore....

The wicked in [his] pride doth persecute the poor: let them be taken in the devices that they have imagined. Ver. 2. _The wicked in his pride doth persecute, &c._] Heb. hotly pursueth (εμπυριζεται. Chrysost.), and that out of his pride, the true cause of persecution, whatever else is pretended. And this is fitly here alleged, and urged as an argument to move God to make haste. See Deuteronomio 32:27 : The saints fare the better for the insolence and outrage of their enemies, whose ruin is thereby accelerated, and somewhat God will do the sooner for his people, lest the enemy exalt himself, Salmi 140:8, and say, Our hand is high, the Lord hath not done this. _ Let them be taken in the devices, &c._] As all persecutors are sure to be in which regard Tertullian well advi

_L'EMPIO NEL SUO ORGOGLIO PERSEGUITA IL POVERO: LASCIA CHE SIANO PRESI NEI DISPOSITIVI CHE HANNO IMMAGINATO._ L'empio nel suo orgoglio perseguita il povero. Quindi Lamentazioni 4:19 usa lo stesso verbo ebraico con l'accusativo х _YIDLAQ_ ( H1814 )]: letteralmente, essere caldo, bruciare ( Salmi 37:1 ; Salmi 39:3 ; Isaia 30:27 ); implicando il calore attivo nel fuoco, non passivo, come nella cosa bruciata. Altrove, quando significa essere _ACCANITI_ nel perseguitare qualcuno, 'dopo' _'ACHAR_ ( H310 )] com

DIO NON DIMENTICHERÀ GLI UMILI Salmi 10:1 La malizia dei nostri nemici, e specialmente di Satana, è potentemente descritta, Salmi 10:1 . Ora è il veleno sotto la lingua del serpente, Salmi 10:7 ; ora il bandito in agguato, Salmi 10:8 ; ora il leone nella sua tana, e di nuovo il cacciatore che intrappola la sua preda ignara, Salmi 10:9 . E per tutto il tempo Dio è così tranquillo che sembra che abbia abdicato al suo trono. Allora gli oppressi cominciano a pregare, affidandosi a Lui,...

_Il carattere dei malvagi; Il carattere dei persecutori._       1 Perché stai lontano, SIGNORE ? _perché_ nascondi il _te_ nei momenti di difficoltà? 2 L'empio nella _sua_ superbia perseguita il povero: si lascino prendere nei dispositivi che hanno immaginato. 3 Poiché l'empio si vanta del desiderio del suo cuore e benedice l'avido, _che_ l' ETERNO aborrisce. 4 L'empio, per l'orgoglio del suo volto, non cercherà _Dio:_ Dio non _è_ in tutti i suoi pensieri.   5 Le sue vie sono sempre dolorose; i tuoi giudizi _sono_ m

PREGHIERA CONTRO IL NEMICO DELLA CHIESA. Lutero scrive nel riassunto di questo salmo: "Questo è un salmo di preghiera che si lamenta dell'arcinemico del regno di Cristo, cioè l'Anticristo, che per amore della sua avarizia e della sua pompa turba la cristianità sia con forza che con astuzia ; brandisce sia la spada della tirannia mondana sul corpo che la rete della falsa dottrina sulle anime. David si lamenta dell'oltraggio dei malvagi...

Nella Settanta e in altre versioni, probabilmente l'antico ebraico, Salmi 9:1 ; Salmi 10:1-18 appaiono come uno. C'è una chiara connessione tra loro, ma è quella del contrasto. Nel primo il cantore si è rallegrato nell'esercizio del dominio di Geova su tutta la terra. In questo piange quello che sembra essere l'abbandono del suo stesso popolo. C'è, in primo luogo, il grido di protesta del cuore contro quella che sembra essere l'indifferenza divina per l'ingiustizia operata dagli empi contro i poveri (1,2). Questa ingiustizia viene poi descritta in dettaglio. È una descrizione grafica della brutalità del governo terreno quando ha dimenticato Dio, o dice nella sua ignoranza che Dio l'ha dimenticato. L'immagine si adatterebbe a molte volte di malgoverno sulle pagine della storia umana. C'è un grido del cuore a Geova, affinché Dio interferisca. Se il salmo si apre con lamentele, si chiude