Salmi 10:7

Salmi 10 _1. Il grido di Geova e ciò che lo provoca ( Salmi 10:1 )_ 2. Quel malvagio ( Salmi 10:3 ) 3. Preghiera per l'intervento divino: la visione della fede ( Salmi 10:12 ) Salmi 10:1 . Ecco un rinnovato grido a Geova e perché? Perché il malvagio nella sua superbia perseguita il povero. Il malvagio è quell'uomo del peccato che viene. Salmi 10:3 . Quel persecutore dei santi di Dio si rivela ora profeticamente nel suo orgoglio arrogante, nella sfida a Di

_Insidie. Espressione meravigliosa! I malvagi non possono sfuggire. (Haydock) --- Brimstone, come fece su Sodoma, Genesi XIX. 4. e Jude 7. --- Coppa. Alle feste, ogni persona (Calmet) aveva la sua porzione e la sua coppa. Terribile è davvero l'eredità degli empi. Vedi Salmo xv. 5. (Berthier) --- Se Dio risparmia un po' di tempo, deve finalmente punire severamente. (Worthington)_...

Salmi 10:1 Salmi 9:1 ; Salmi 10:1 sono simili nella loro struttura imperfettamente acrostica, l'occorrenza di alcune frasi , _ad esempio_ , l'espressione molto insolita per "tempi di difficoltà", Salmi 9:9 ; Salmi 10:1 "Alzati, o Signore" Salmi 9:19 ; Salmi 10:12 -e i riferimenti al giudizio della nazione. Ma le differenze sono così grandi che l'ipotesi della loro unità originaria è difficile da a

La sua bocca è piena di maledizione, inganno e frode: sotto la sua lingua _c'è_ malizia e vanità. La sua bocca è piena di maledizioni, inganni e frodi - Che personaggio finito! Un bestemmiatore, un uomo disonesto e un furfante!...

His mouth is full of cursing and deceit and fraud: under his tongue [is] mischief and vanity. Ver. 7. _His mouth is full of cursing and deceit_] Such cursing men are cursed men; and for such slippery and deceitful persons the Lord is the avenger of all such, 1 Tessalonicesi 4:8 . _ Under his tongue is mischief_] That is, in his heart, which is by nature placed beneath the tongue, making its use of it for much mischief, Mat 12:34 Giacomo 3:8. The word _Toch,_ here rendered fraud, signifieth, properly, the middle of anything, _Quoniam fraus in medio cordis est,_ saith R. David, because fraud is in the middle of the heart, and therehence sent into the mouth....

_LA SUA BOCCA È PIENA DI MALEDIZIONE, INGANNO E FRODE: SOTTO LA SUA LINGUA C'È MALIZIA E VANITÀ._ La sua bocca è piena di imprecazioni. La colpa del peccatore verso il prossimo, in cui è confermato dalla prosperità, è esposta prima rispetto alle sue parole; Salmi 10:8 passa alle sue opere. Le sue "imprecazioni" sono quelle che pronuncia su se stesso in spergiuro, per entrare in possesso dei beni del prossimo. Confronta Salmi 59:12 , dove, come qui, la maledizione è collegata alla menzogna o all'inganno. E FRODE. Gesenius traduce х _TOK_ ( H8496 )], "oppressione". Il significato usuale è come la versione inglese. La radice ebraica [taawak] significa 'mezzo;' cioè qualcosa di nascosto in mezzo al cuore: la lingua che dice una c

DIO NON DIMENTICHERÀ GLI UMILI Salmi 10:1 La malizia dei nostri nemici, e specialmente di Satana, è potentemente descritta, Salmi 10:1 . Ora è il veleno sotto la lingua del serpente, Salmi 10:7 ; ora il bandito in agguato, Salmi 10:8 ; ora il leone nella sua tana, e di nuovo il cacciatore che intrappola la sua preda ignara, Salmi 10:9 . E per tutto il tempo Dio è così tranquillo che sembra che abbia abdicato al suo trono. Allora gli oppressi cominciano a pregare, affidandosi a Lui,...

_Il carattere dei malvagi; Il carattere dei persecutori._       1 Perché stai lontano, SIGNORE ? _perché_ nascondi il _te_ nei momenti di difficoltà? 2 L'empio nella _sua_ superbia perseguita il povero: si lascino prendere nei dispositivi che hanno immaginato. 3 Poiché l'empio si vanta del desiderio del suo cuore e benedice l'avido, _che_ l' ETERNO aborrisce. 4 L'empio, per l'orgoglio del suo volto, non cercherà _Dio:_ Dio non _è_ in tutti i suoi pensieri.   5 Le sue vie sono sempre dolorose; i tuoi giudizi _sono_ m

PREGHIERA CONTRO IL NEMICO DELLA CHIESA. Lutero scrive nel riassunto di questo salmo: "Questo è un salmo di preghiera che si lamenta dell'arcinemico del regno di Cristo, cioè l'Anticristo, che per amore della sua avarizia e della sua pompa turba la cristianità sia con forza che con astuzia ; brandisce sia la spada della tirannia mondana sul corpo che la rete della falsa dottrina sulle anime. David si lamenta dell'oltraggio dei malvagi...

Nella Settanta e in altre versioni, probabilmente l'antico ebraico, Salmi 9:1 ; Salmi 10:1-18 appaiono come uno. C'è una chiara connessione tra loro, ma è quella del contrasto. Nel primo il cantore si è rallegrato nell'esercizio del dominio di Geova su tutta la terra. In questo piange quello che sembra essere l'abbandono del suo stesso popolo. C'è, in primo luogo, il grido di protesta del cuore contro quella che sembra essere l'indifferenza divina per l'ingiustizia operata dagli empi contro i poveri (1,2). Questa ingiustizia viene poi descritta in dettaglio. È una descrizione grafica della brutalità del governo terreno quando ha dimenticato Dio, o dice nella sua ignoranza che Dio l'ha dimenticato. L'immagine si adatterebbe a molte volte di malgoverno sulle pagine della storia umana. C'è un grido del cuore a Geova, affinché Dio interferisca. Se il salmo si apre con lamentele, si chiude