Salmi 10:5

Salmi 10 _1. Il grido di Geova e ciò che lo provoca ( Salmi 10:1 )_ 2. Quel malvagio ( Salmi 10:3 ) 3. Preghiera per l'intervento divino: la visione della fede ( Salmi 10:12 ) Salmi 10:1 . Ecco un rinnovato grido a Geova e perché? Perché il malvagio nella sua superbia perseguita il povero. Il malvagio è quell'uomo del peccato che viene. Salmi 10:3 . Quel persecutore dei santi di Dio si rivela ora profeticamente nel suo orgoglio arrogante, nella sfida a Di

_Paradiso. Questa è la fonte della mia fiducia. (Calma) --- L'ammirevole madre dei Machabees suggerì questo motivo consolante, (Berthier) per rafforzare il suo figlio più giovane, 2 Machabees vii. 28. Il paradiso è il tempio del Signore, (Haydock) sebbene il tabernacolo possa essere chiamato così qui. Vedi Salmo x. 8. (Calmato) --- Il povero non è in ebraico ma è principalmente di lui che parla il salmista; (Berthier) e la Settanta e l'arabo (Calmet) sembrano averlo letto (Haydock). Elifaz osserva che Dio non trascura gli affari umani, come supponevano i malvagi, Giobbe XXII. 12. (Calma) --- Se i suoi occhi sembrano essere chiusi, la sua provvidenza veglia. (Worthington)_...

Salmi 10:1 Salmi 9:1 ; Salmi 10:1 sono simili nella loro struttura imperfettamente acrostica, l'occorrenza di alcune frasi , _ad esempio_ , l'espressione molto insolita per "tempi di difficoltà", Salmi 9:9 ; Salmi 10:1 "Alzati, o Signore" Salmi 9:19 ; Salmi 10:12 -e i riferimenti al giudizio della nazione. Ma le differenze sono così grandi che l'ipotesi della loro unità originaria è difficile da a

Le sue vie sono sempre dolorose; i tuoi giudizi _sono_ molto al di sopra dei suoi occhi: in _quanto a_ tutti i suoi nemici, sbuffa contro di loro. Le sue vie sono sempre dolorose - Oppure, è in travaglio nel dolore per produrre iniquità in ogni momento. È pieno di lussuria, o desideri irregolari ed empi; concepisce e genera il peccato; ed essendo finito il peccato, tempo, luogo e opportunità concorrono, la morte è presto generata. I tuoi giudizi sono molto al di fuori della sua vista - È così accecato dal peccato, che non può vedere le operazioni della mano di Dio. Soffia contro di loro - Fischia contro di loro; insulta Dio e disprezza gli uomini. Li rovescia con il suo respiro; deve solo dare ordini, e vengono distrutti. "Portatemi la testa di Giaffer", disse un despota asiatico. La testa è stata portata subito! Nessun processo, nessun giudice, nessuna giuria; ma la volontà e il capri...

His ways are always grievous; thy judgments [are] far above out of his sight: [as for] all his enemies, he puffeth at them. Ver. 5. _His ways are always grievous_] As he pleaseth not God, so he is contrary and vexatious to men, _Viae eius semper terrent,_ so Aben Ezra. The psalmist here noteth him for such a one as the Cyclopes are set forth to have been by the poets. _ Thy judgments are far above out of his sight_] He looketh not so high, but reckoneth that _quae supra nos nihil ad nos._ If he read them at any time, he regardeth them as little as he doth the story of foreign wars, wherein he is not concerned. _ As for all his enemies, he puffeth at them_] He holdeth himself man good enough to make his party good with them, and that he can overthrow them all with a puff. He defieth them and domineereth over them, as the Greek renders it, κατακυριενει (Sept.), εκφυσα (Chrysost.)....

_LE SUE VIE SONO SEMPRE DOLOROSE; I TUOI GIUDIZI SONO MOLTO AL DI SOPRA DEI SUOI OCCHI: IN QUANTO A TUTTI I SUOI NEMICI, SBUFFA CONTRO DI LORO._ I suoi modi sono sempre _DOLOROSI_ , х _YAACHIYLUW_ ( H2342 ) da _CHUWL_ ( H2342 ), addolorarsi]. Le sue vie addolorano coloro che sono sotto il suo potere. È meglio, tuttavia, tradurre: 'Le sue vie sono sempre prospere;' letteralmente, 'persistente', come nota l'ebraico, Giobbe 20:21 . [Così _CHIYL_ ( H2342 ) significa forza.] Le restanti clausole del verso si accordano; perché gli tolgono di mezzo i due ostacoli alla prosperità: (1) I "giudizi" di Dio; (2) Gli attacchi dei "nemici". I TUOI GIUDIZI SONO MOLTO AL DI SOPRA DEI SUOI OCCHI - lette

DIO NON DIMENTICHERÀ GLI UMILI Salmi 10:1 La malizia dei nostri nemici, e specialmente di Satana, è potentemente descritta, Salmi 10:1 . Ora è il veleno sotto la lingua del serpente, Salmi 10:7 ; ora il bandito in agguato, Salmi 10:8 ; ora il leone nella sua tana, e di nuovo il cacciatore che intrappola la sua preda ignara, Salmi 10:9 . E per tutto il tempo Dio è così tranquillo che sembra che abbia abdicato al suo trono. Allora gli oppressi cominciano a pregare, affidandosi a Lui,...

_Il carattere dei malvagi; Il carattere dei persecutori._       1 Perché stai lontano, SIGNORE ? _perché_ nascondi il _te_ nei momenti di difficoltà? 2 L'empio nella _sua_ superbia perseguita il povero: si lascino prendere nei dispositivi che hanno immaginato. 3 Poiché l'empio si vanta del desiderio del suo cuore e benedice l'avido, _che_ l' ETERNO aborrisce. 4 L'empio, per l'orgoglio del suo volto, non cercherà _Dio:_ Dio non _è_ in tutti i suoi pensieri.   5 Le sue vie sono sempre dolorose; i tuoi giudizi _sono_ m

PREGHIERA CONTRO IL NEMICO DELLA CHIESA. Lutero scrive nel riassunto di questo salmo: "Questo è un salmo di preghiera che si lamenta dell'arcinemico del regno di Cristo, cioè l'Anticristo, che per amore della sua avarizia e della sua pompa turba la cristianità sia con forza che con astuzia ; brandisce sia la spada della tirannia mondana sul corpo che la rete della falsa dottrina sulle anime. David si lamenta dell'oltraggio dei malvagi...

Nella Settanta e in altre versioni, probabilmente l'antico ebraico, Salmi 9:1 ; Salmi 10:1-18 appaiono come uno. C'è una chiara connessione tra loro, ma è quella del contrasto. Nel primo il cantore si è rallegrato nell'esercizio del dominio di Geova su tutta la terra. In questo piange quello che sembra essere l'abbandono del suo stesso popolo. C'è, in primo luogo, il grido di protesta del cuore contro quella che sembra essere l'indifferenza divina per l'ingiustizia operata dagli empi contro i poveri (1,2). Questa ingiustizia viene poi descritta in dettaglio. È una descrizione grafica della brutalità del governo terreno quando ha dimenticato Dio, o dice nella sua ignoranza che Dio l'ha dimenticato. L'immagine si adatterebbe a molte volte di malgoverno sulle pagine della storia umana. C'è un grido del cuore a Geova, affinché Dio interferisca. Se il salmo si apre con lamentele, si chiude