Salmi 10:4

Salmi 10 _1. Il grido di Geova e ciò che lo provoca ( Salmi 10:1 )_ 2. Quel malvagio ( Salmi 10:3 ) 3. Preghiera per l'intervento divino: la visione della fede ( Salmi 10:12 ) Salmi 10:1 . Ecco un rinnovato grido a Geova e perché? Perché il malvagio nella sua superbia perseguita il povero. Il malvagio è quell'uomo del peccato che viene. Salmi 10:3 . Quel persecutore dei santi di Dio si rivela ora profeticamente nel suo orgoglio arrogante, nella sfida a Di

_Fatto. Nello scegliere me come re, ebreo, "le fondamenta sono, o saranno distrutte; e cosa farà il giusto? o cosa ha fatto il giusto?" I fondamenti, sia della religione che del regno, dipendono dalle ordinanze di Dio, come ben spiegano i Settanta. (Berthier) --- Pagnin ha "le reti"; San Girolamo, "le leggi". In questi giorni di infedeltà e ribellione, i giusti devono sperimentare la più grande perplessità. (Haydock) --- Se si perde la fede, chi sarà giusto? (Berthier) --- I persecutori, e specialmente gli eretici, abbattono ciò che altri hanno costruito. (Worthington)_...

Salmi 10:1 Salmi 9:1 ; Salmi 10:1 sono simili nella loro struttura imperfettamente acrostica, l'occorrenza di alcune frasi , _ad esempio_ , l'espressione molto insolita per "tempi di difficoltà", Salmi 9:9 ; Salmi 10:1 "Alzati, o Signore" Salmi 9:19 ; Salmi 10:12 -e i riferimenti al giudizio della nazione. Ma le differenze sono così grandi che l'ipotesi della loro unità originaria è difficile da a

L'empio, per l'orgoglio del suo volto, non cercherà _Dio_ : Dio non _è_ in tutti i suoi pensieri. Non cercherà Dio - È troppo orgoglioso per piegare le ginocchia davanti al suo giudice; è troppo superbo per vestirsi di sacco e giacere nella polvere, sebbene senza profondo pentimento e umiliazione debba senza dubbio perire in eterno....

The wicked, through the pride of his countenance, will not seek [after God]: God [is] not in all his thoughts. Ver. 4. _The wicked, through the pride of his countenance_] That is, of his heart, appearing in his countenance, as a master pock in his forehead. For pride buddeth, Ezechiele 7:10; the pride of Israel testifieth to his face, Osea 5:5; the thoughts are oft seen in the countenance; and the heart is printed upon the face, Isaia 3:9. It is a hard thing, saith one, to have a brazen face and a broken heart. _ Will not seek_] He thinks it not necessary or worth the while; and his practice is agreeable, that is, naught all over. Pride in the soul is like a great swelling in the body, which, besides that it is a d

_L'EMPIO, PER LA SUPERBIA DEL SUO VOLTO, NON CERCHERÀ DIO: DIO NON È IN TUTTI I SUOI PENSIERI._ Il malvagio, per l'orgoglio del suo volto (letteralmente, l'altezza del suo naso) non cercherà (dopo Dio). Quindi si usa "cercare il Signore", Salmi 34:4 ; Salmi 77:2 . L'omissione di "Dio", che non è nell'ebraico, è dovuta allo stile condensato del salmo. Confronta Geremia 13:17 ; Osea 7:14 . Hengstenberg, con la brevità grafica dell'originale, traduce: «Il malvagio, nell'apice del suo orgoglio, (dice) Egli (Dio) non lo richiede; Dio non è, (sono) tutti i suoi scopi.' Il tredicesimo versetto è d'accordo con questo: "Egli ha detto in

DIO NON DIMENTICHERÀ GLI UMILI Salmi 10:1 La malizia dei nostri nemici, e specialmente di Satana, è potentemente descritta, Salmi 10:1 . Ora è il veleno sotto la lingua del serpente, Salmi 10:7 ; ora il bandito in agguato, Salmi 10:8 ; ora il leone nella sua tana, e di nuovo il cacciatore che intrappola la sua preda ignara, Salmi 10:9 . E per tutto il tempo Dio è così tranquillo che sembra che abbia abdicato al suo trono. Allora gli oppressi cominciano a pregare, affidandosi a Lui,...

_Il carattere dei malvagi; Il carattere dei persecutori._       1 Perché stai lontano, SIGNORE ? _perché_ nascondi il _te_ nei momenti di difficoltà? 2 L'empio nella _sua_ superbia perseguita il povero: si lascino prendere nei dispositivi che hanno immaginato. 3 Poiché l'empio si vanta del desiderio del suo cuore e benedice l'avido, _che_ l' ETERNO aborrisce. 4 L'empio, per l'orgoglio del suo volto, non cercherà _Dio:_ Dio non _è_ in tutti i suoi pensieri.   5 Le sue vie sono sempre dolorose; i tuoi giudizi _sono_ m

PREGHIERA CONTRO IL NEMICO DELLA CHIESA. Lutero scrive nel riassunto di questo salmo: "Questo è un salmo di preghiera che si lamenta dell'arcinemico del regno di Cristo, cioè l'Anticristo, che per amore della sua avarizia e della sua pompa turba la cristianità sia con forza che con astuzia ; brandisce sia la spada della tirannia mondana sul corpo che la rete della falsa dottrina sulle anime. David si lamenta dell'oltraggio dei malvagi...

Nella Settanta e in altre versioni, probabilmente l'antico ebraico, Salmi 9:1 ; Salmi 10:1-18 appaiono come uno. C'è una chiara connessione tra loro, ma è quella del contrasto. Nel primo il cantore si è rallegrato nell'esercizio del dominio di Geova su tutta la terra. In questo piange quello che sembra essere l'abbandono del suo stesso popolo. C'è, in primo luogo, il grido di protesta del cuore contro quella che sembra essere l'indifferenza divina per l'ingiustizia operata dagli empi contro i poveri (1,2). Questa ingiustizia viene poi descritta in dettaglio. È una descrizione grafica della brutalità del governo terreno quando ha dimenticato Dio, o dice nella sua ignoranza che Dio l'ha dimenticato. L'immagine si adatterebbe a molte volte di malgoverno sulle pagine della storia umana. C'è un grido del cuore a Geova, affinché Dio interferisca. Se il salmo si apre con lamentele, si chiude