XVII. (1) UNA PENNA DI FERRO. — _cioè,_ uno _stilo,_ o strumento per incidere, come in Giobbe 19:24 , usato principalmente per incidere su pietra o metallo. In Salmi 45:1 sembra sia stato utilizzato lo strumento con cui lo scriba scriveva sulle sue tavolette. CON LA PUNTA DI UN DIAMANTE. — La paro... [ Continua a leggere ]
MENTRE I LORO FIGLI RICORDANO... — Se prendiamo "bambini" come riferimento all'età, potrebbe esserci un riferimento al modo in cui gli orrori del culto di Molech sono stati bruciati nelle menti dei ragazzi che erano presenti a un tale spettacolo, per non essere mai dimenticati, ma sembra sufficiente... [ Continua a leggere ]
LA MIA MONTAGNA IN CAMPO. — Come in Geremia 21:13 ; Isaia 2:2 ; Michea 4:2 , una frase poetica per Gerusalemme o Sion, la cui grandezza non consiste nella sua elevazione materiale al di sopra del "campo" o del paese circostante, ma nell'essere "il mio monte" _, cioè_ il monte di Geova. Le parole pre... [ Continua a leggere ]
TU, ANCHE TE STESSO. — Letteralmente, _in_ o _da te stesso,_ una forma enfatica per esprimere solitudine e abbandono. SMETTERAI... — La parola era per metà tecnica, usata per descrivere l'atto di lasciare terre incolte e liberare i creditori nell'anno sabbatico ( Esodo 23:11 ; Deuteronomio 15:2 ). L... [ Continua a leggere ]
MALEDETTO L'UOMO... — Le parole sono veementi e brusche, ma escono dalle labbra del profeta proclamando la radice del male che aveva divorato la vita del suo popolo. La loro fiducia in un braccio di carne li aveva portati ad alleanze egiziane e assire, e queste ad "allontanarsi dal Signore". L'anate... [ Continua a leggere ]
COME LA BRUGHIERA NEL DESERTO. — La parola tradotta brughiera è, letteralmente, _nuda_ o _nuda,_ e come tale è tradotta con “indigente” in Salmi 102:17 . Questo significato gli è stato quindi attribuito qui da alcuni recenti commentatori. Nessuna immagine della desolazione potrebbe essere più comple... [ Continua a leggere ]
BEATO L'UOMO... — Le parole che seguono in Geremia 17:8 sono quasi una parafrasi di Salmi 1:3 . e, possiamo ben credere, sono stati suggeriti da loro. Il profeta ha, per così dire, il suo Ebal e Garizim: confida in Dio che erediti la benedizione e diffida della maledizione.... [ Continua a leggere ]
NON VEDRÀ QUANDO VIENE IL CALORE. — Un'altra lettura, seguita dai LXX. e Vulgata, dà _non temere; _c'è, tuttavia, più forza nella ripetizione della stessa parola come in Geremia 17:6 . L'uomo che si fida è come l'albero forte, vestito di fogliame, che “non vede” _, cioè_ non considera né sente, la p... [ Continua a leggere ]
IL CUORE È INGANNEVOLE... — La sequenza delle idee sembra la seguente: se la benedizione e la maledizione sono così chiaramente segnate, come mai l'uomo sceglie la maledizione e non la benedizione, la porzione della "brughiera nel deserto ” piuttosto che quello dell'“albero piantato dalle acque”? E... [ Continua a leggere ]
SECONDO I SUOI MODI. — La parola ebraica è al singolare, _suo modo,_ e la congiunzione interpolata “e” è meglio omettere, in modo da lasciare le ultime parole come spiegazione di cosa si intende con essa. Geova, che “scruta il cuore”, risponde alla domanda “chi può conoscerlo?” Egli sa e, alla fine,... [ Continua a leggere ]
COME LA PERNICE SIEDE SULLE UOVA... — Meglio, seguendo la LXX. e Vulg., e la lettura marginale della Versione Autorizzata, _accumula uova e non le ha deposte. _Le parole indicano una credenza popolare tra gli ebrei che la pernice ruba le uova di altri uccelli e le aggiunge alle proprie, con il risul... [ Continua a leggere ]
UN GLORIOSO TRONO ALTO... — Il versetto è meglio inteso in connessione con il seguente, e non, come lo fa l'interpolato “è”, come una frase separata, essendo i nomi tutti al vocativo. _Tu trono di gloria in alto fin dall'inizio, luogo del nostro santuario, speranza di Israele, Geova ..._ I pensieri... [ Continua a leggere ]
LORO CHE SI ALLONTANANO DA ME. — Il rapido cambiamento di persona dalla seconda alla prima e dalla prima alla terza è eminentemente ebraico. SCRITTO NELLA TERRA. — In implicito contrasto con il nome scolpito per sempre sulla roccia ( Giobbe 19:24 ) sono quelle scritte sulla polvere o sulla sabbia.... [ Continua a leggere ]
GUARISCIMI. — Il profeta, consciamente o inconsciamente, si contrappone ai disertori di Geova. Ha bisogno di “guarigione” e “salvezza”, ma sa dove cercarle, ed è sicuro che il suo Signore non lascerà l'opera incompleta. La preghiera del profeta è come quella del Salmista ( Salmi 6:2 ; Salmi 30:2 ).... [ Continua a leggere ]
ECCO, MI DICONO. — I relatori non sono nominati o definiti, ma sono chiaramente gli schernitori che hanno messo in dubbio il carattere profetico di Geremia, per il motivo (cfr. Deuteronomio 18:22 ) che le sue minacce non avevano avuto adempimento. Presumibilmente, quindi, le parole furono scritte pr... [ Continua a leggere ]
NON MI SONO AFFRETTATO... — Le parole della versione inglese sono un po' oscure, e forse una migliore resa sarebbe, _non ho avuto fretta di sottrarmi al mio lavoro nel seguirti, come pastore e guida del popolo. _Un possibile significato, adottato da alcuni commentatori, sarebbe: "Non mi sono affrett... [ Continua a leggere ]
NON ESSERE UN TERRORE... _— cioè,_ una causa di terrore o sgomento. Le parole sono spiegate da quanto segue. Il profeta aveva riposto la sua speranza in Geova, ma se fosse stato lasciato a se stesso, il suo messaggio incompiuto, lui stesso una parola d'ordine e uno scherzo, che contrasto sarebbe tut... [ Continua a leggere ]
SIANO CONFUSI ... - La preghiera ci ricorda quello del Salmista ( Salmi 35:4 ; Salmi 40:14 ). DOPPIA DISTRUZIONE. — Letteralmente, _spezzali con una doppia rottura_ — _cioè,_ la “doppia ricompensa” di Geremia 16:18 . (Vedi Nota lì.)... [ Continua a leggere ]
COSÌ MI HA DETTO IL SIGNORE... — Entriamo qui in una serie completamente nuova di messaggi, disposti probabilmente in ordine cronologico, ma non avendo alcun collegamento immediato con quanto precede, e narrati con un resoconto molto più completo delle circostanze ad essi connesse. Questo, che inizi... [ Continua a leggere ]
NÉ PORTARE UN PESO. — Interpretato dal passaggio parallelo in Nehemia 13:15 , il _fardello_ sarebbero i cesti di frutta, verdura o pesce che venivano portati dalla campagna dagli abitanti del villaggio che venivano ai servizi del Tempio, e le merci della città che venivano portati alle porte per ess... [ Continua a leggere ]
RE E PRINCIPI. — Il plurale è ovviamente usato per dare maggiore vividezza e grandezza all'immagine della rinata maestà che sarebbe il premio della fedeltà, forse anche per esprimere l'idea che la maestà sarebbe duratura.... [ Continua a leggere ]
VERRANNO... — Il versetto ha un interesse speciale (1) come descrizione topografica del paese intorno a Gerusalemme, e (2) come riassunto delle principali forme di sacrificio sotto la Legge mosaica. (1) La “pianura” ( _Shephelah_ ) è il paese di pianura della Filistea, che si estende fino al Mediter... [ Continua a leggere ]
ALLORA ACCENDERÒ UN FUOCO... — Il fuoco è figurato più che letterale: la “rabbia feroce” del Signore che l'uomo non può spegnere, e che porta con sé distruzione, di cui un vero incendio potrebbe essere stato lo strumento ( Osea 8:14 ; Amos 1:14 ). Confronta Geremia 7:20 ; Geremia 21:14 .... [ Continua a leggere ]