Geremia 20:14

Maledetto sia il giorno in cui sono nato... — L'apparente stranezza di questa ricaduta dalla confidenza dei due versi precedenti in una disperazione ancora più profonda di prima è meglio spiegata dalla supposizione che non sia in alcun senso parte dello stesso poema o meditazione, ma un frammento distinto appartenente allo stesso periodo, e posto nella sua posizione attuale da Geremia stesso, o dal primo editore delle sue profezie.

Da alcuni, infatti, è stato pensato che abbiamo qui una dislocazione accidentale, e che Geremia 20:14 dovrebbe stare prima di Geremia 20:7 . Il profeta lancia un grido di angoscia ancora più acuto di quello che ora lo precede, e prende in prestito il linguaggio di quel grido dal libro di Giobbe ( Geremia 3:3 ).

Il profeta si è rivolto nel profondo della sua sofferenza alle parole con cui il grande rappresentante dei sofferenti aveva “maledetto la sua giornata». La questione se siamo da biasimare o da mitigare tali espressioni, fino a che punto si armonizzano con il sentimento cristiano, è una questione sulla quale non dobbiamo soffermarci a lungo. Basti notare (1) che, mentre non possiamo fare per loro l'apologia semievasiva che vede nelle preghiere di Geremia contro i suoi nemici, e nei salmi imprecatori, profezie piuttosto che preghiere, indicano lo stesso temperamento di quei salmi e le preghiere indicano quando sono prese nel loro senso naturale, e così ci aiutano a capirle; e (2) che in tali casi, mentre rendiamo grazie per avere la benedizione di una legge superiore e l'esempio di una vita superiore, non siamo chiamati a distribuire lodi o biasimo. Basta riverire, simpatizzare, tacere.