Geremia 29:1

XXIX.

(1) Queste sono le parole. — La profezia di questo capitolo era indirizzata a coloro che possiamo descrivere come i primi esuli babilonesi che erano stati condotti in cattività con Ieconia (vedi Nota su Geremia 35:2 ). Anche tra questi, probabilmente in connessione con i progetti che abbiamo tracciato nel capitolo precedente, vi era un'inquietudine inquieta, alimentata da falsi profeti, che spingevano il popolo a ribellarsi contro i vincitori.

Contro quella politica Geremia, in accordo con le convinzioni su cui aveva sempre agito, entra in una feroce protesta. La lettera è stata inviata da messaggeri speciali, di cui leggiamo in Geremia 29:3 , e mostra che Geremia era stato ben informato di tutto ciò che era accaduto a Babilonia. L'ortografia del nome del profeta, nel testo ebraico, come Geremia, invece della forma Jeremia hu , che è la forma più comune in tutto il libro, è probabilmente un'indicazione che il versetto di apertura che introduce la lettera era opera di un successivo mano.

La data della lettera era probabilmente all'inizio del regno di Sedechia, prima degli incidenti del capitolo precedente. Ci viene presentato come il seguito quasi immediato della deportazione menzionata in Geremia 29:2 . Il termine “residuo degli anziani”, in connessione con “sacerdoti e profeti”, indica il fatto che l'intero corpo dei consiglieri, così chiamato, non era stato portato in esilio, ma solo i membri più importanti.

Tali “anziani” li troviamo in Ezechiele 8:1 ; Ezechiele 20:1 . Lo stesso Ezechiele può essere considerato tra i sacerdoti e i profeti.