Egli libererà l'isola degli innocenti è senza dubbio un errore perché libererà colui che non è innocente: cioè, o Dio libererà, o l'umile, se questo è il soggetto della clausola precedente; l'uomo umile li avrebbe salvati. “Lui avrebbe liberato colui che non è innocente; sì, così sarà liberato dalla purezza delle tue mani”, come i dieci giusti avrebbero salvato Sodoma.

È notevole che questa, che è l'ultima parola di Elifaz, abbia in sé il significato di una profezia, poiché è proprio così che si chiude la storia di Giobbe; e lo stesso Elifaz esemplificò la propria promessa nell'essere in debito con Giobbe per l'atto di intercessione con cui fu perdonato, insieme ai suoi amici; Giobbe 42:8 .


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