Giovanni 17:21

Che siano tutti una cosa sola , cioè sia “questi” (gli Apostoli) sia “quelli anche che crederanno in Me mediante la loro parola” (l'intero corpo dei credenti in ogni tempo e luogo). Esprime in questo grande pensiero dell'unità di tutta la Chiesa la pienezza dello scopo della sua preghiera.

Come tu, Padre, sei in me e io in te, affinché anch'essi siano uno in noi. — L'inserimento di “arte”, che, come mostrano i corsivi, non è nel testo originale, ne indebolisce il senso. È meglio, quindi, ometterlo. La parola "uno", nella seconda frase, è di dubbia autorità e ha l'aspetto di una glossa. La lettura probabile, quindi, è, Che tutti possano essere uno; come tu, Padre, in me, ed io in te, perché anch'essi siano in noi; e il significato è che l'unione della Chiesa può essere della stessa natura essenziale di quella tra il Padre e il Figlio; sì, che l'unione della Chiesa possa risultare dall'unione dei singoli membri con il Padre per mezzo del Figlio.

(Comp. Giovanni 14:23 ; Giovanni 15:4 , et al. ) Il Padre nel Figlio e il Figlio nel Padre; sia il Padre che il Figlio prendono dimora nel credente, e il credente, quindi, nel Padre e nel Figlio.

Questo è l'ideale dell'unità della Chiesa di Cristo; e se questa unione con Dio è realizzata da ciascun individuo, ne consegue necessariamente che tutti gli individui saranno uno con l'altro. (Note comp. su Efesini 4:4 e ss. )

Che il mondo creda che tu mi hai mandato. — Il risultato dell'unione dei credenti con Dio, e quindi tra loro, sarà che il mondo vedrà in essa una prova dell'origine divina del cristianesimo, e crederà che il Padre ha mandato il Figlio nel mondo. Poiché questo sarà il risultato, è pensato come lo scopo della preghiera per l'intero corpo dei credenti. Istanze di questo risultato si affollano involontariamente sulla mente.

La fratellanza dei cristiani è sempre stata la testimonianza della loro comune paternità in Dio. Le divisioni della cristianità sono sempre state la debolezza della Chiesa e la prova al mondo che, in quanto divise, non possono essere da Dio. (Nota comp. su Giovanni 13:35 .)