E alcuni dei farisei che erano con lui. — Le parole del versetto precedente non sono rivolte in modo speciale a nessuno. I farisei stavano ancora guardando nostro Signore, e alcuni probabilmente avevano seguito il mendicante, aspettandosi che il nostro Signore lo cercasse, e sperando che l'intervista potesse fornire qualche motivo per una nuova accusa contro uno o entrambi. È la presenza di condizioni mentali come la loro e come la sua che ha riportato ai pensieri di nostro Signore il risultato giudiziario della Sua manifestazione, e questo sale alle Sue labbra come espressione del pensiero solenne che riempie la Sua mente. I farisei ascoltano questa esclamazione e applicano a se stessi ciò che suggeriva il loro stato; ma che era espressa come, ed è, una legge ampia, valida per tutta l'umanità.

Siamo anche ciechi? — Essi fraintendono le Sue parole, poiché ha affermato dei ciechi ("coloro che non vedono") che il risultato della Sua venuta è "che possano vedere". Eppure non capiscono le parole in un senso fisico, in cui non avrebbero potuto avere applicazione a se stessi. Occorre fare attenzione a cogliere la forza del termine in questi tre versetti, e può essere bene distinguere nuovamente i significati annessi alla parola cieco.

È usato (1) per la cecità fisica. Questo è stato il suo significato in tutto il capitolo. Suggerisce l'immaginario in questi versi, ma non è esso stesso presente nel pensiero che è di spirituale, solo cecità. (2) Per la cecità spirituale cosciente ("coloro che non vedono", "coloro che pensano di non vedere"), che è davvero il primo passo verso la vista spirituale. (3) Per cecità spirituale inconscia ("coloro che vedono", "coloro che pensano di vedere"), che è davvero il primo passo verso una perdita totale della percezione spirituale.

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