XXXVI. (1) AVVENNE NEL QUATTORDICESIMO ANNO DEL RE EZECHIA... — A giudizio di quasi tutti gli assiriologi (Sir Henry Rawlinson, Sayce, Hinckes, Lenormant, Schrader, Cheyne), dobbiamo rettificare la cronologia. Le iscrizioni di Sennacherib fissano la data della sua campagna contro Ezechia nel terzo... [ Continua a leggere ]
IL RE D'ASSIRIA MANDÒ RABSHAKEH. — La parola è un titolo ( _il_ Rabshakeh) probabilmente l'ufficiale capo o _il_ coppiere. In 2 Re 18 ; 2 Cronache 32 ; 2 Cronache 32 , abbiamo la storia precedente della guerra. Ezechia, udito il rimprovero di Sennacherib, cominciò a rafforzare le fortificazioni di G... [ Continua a leggere ]
ELIAKIM. — È significativo che Eliakim ricopra ora l'ufficio che, poco prima, era stato ricoperto da Sebna, mentre quest'ultimo è ridotto alla posizione inferiore di scriba ( Isaia 22:15 ). Il cambiamento è chiaramente riconducibile all'influenza di Isaia. Lo “scrivano” era il segretario che formula... [ Continua a leggere ]
HO CONSIGLI E FORZA PER LA GUERRA... — Resoconti del discorso di Ezechia. probabilmente anche delle sue trattative con l'Egitto, era giunto alle orecchie del re assiro. Quindi Sennacherib. nelle sue iscrizioni, parla del “re d'Egitto come un monarca che non poteva salvare coloro che confidavano in l... [ Continua a leggere ]
NON È LUI, I CUI ALTI LUOGHI... — Questa è stata questa impressione lasciata nella mente di Rabshakeh da ciò che ha sentito della riforma di Ezechia. Dal punto di vista assiro un dio era onorato in proporzione alla moltiplicazione dei suoi santuari, ma dovunque andasse, il Rabsache aveva trovato “al... [ Continua a leggere ]
ORA, DUNQUE, DATE DELLE PROMESSE. — Meglio, _scommetti. _Questa sembrerebbe una provocazione interpolata dal Rabshakeh nel mezzo del suo messaggio ufficiale. C'era qualcosa di assurdo nell'idea che Giuda uscisse forte nella sua cavalleria. Avevano duemila uomini in grado di gestire i loro cavalli se... [ Continua a leggere ]
VENGO ORA SENZA IL SIGNORE... — Le parole possono essere semplicemente un vanto vuoto. Forse, tuttavia, l'insegnamento di Isaia secondo cui era stato Geova a portare il re d'Assiria in Giuda e ad usarlo come strumento ( Isaia 7:17 ), era diventato noto, oppure Sennacherib potrebbe aver sognato, o av... [ Continua a leggere ]
PARLA, TI PREGO, AI TUOI SERVI... — Gli ufficiali del re, conoscendo la “poca fede” del loro popolo, non sono, forse, privi di loro stessi timori. Non potrebbero i cittadini, ascoltando avidamente sul muro, riconoscere nelle parole di Rabshakeh un'eco di quelle di Isaia, e perdersi d'animo, sentendo... [ Continua a leggere ]
NON MI HA MANDATO DAGLI UOMINI CHE SIEDONO SULLE MURA...? — Le parole, che nella loro brutale grossolanità non hanno quasi paralleli nella storia, finché non arriviamo a Bismarck che dice ai parigini che potrebbero "stufare nel loro sugo", implicano che gli assiri erano in grado di tagliare le provv... [ Continua a leggere ]
NÉ EZECHIA TI FACCIA CONFIDARE NEL SIGNORE... — Pare che Rabshakeh avesse sentito da spie o disertori il discorso di Ezechia al suo popolo ( 2 Cronache 32:7 ). In contrasto con ciò che deride come fiducia in un Dio che era contro coloro che si fidavano di Lui, offre vantaggi materiali tangibili. Dev... [ Continua a leggere ]
HA QUALCUNO DEGLI DEI DELLE NAZIONI... — Il Rabshakeh parla nel linguaggio naturale del politeismo. Il Jahvè d'Israele era uno degli dèi molti e molti signori, una semplice divinità nazionale; ma Assur e Ishtar, gli dei dell'Assiria, erano supremi su tutti loro ( _Records of the Past,_ i. 25, 33).... [ Continua a leggere ]
HAMATH E ARPHAD... — Vedi Nota su Isaia 10:9 . Guardando alla pratica degli Assiri, la domanda avrebbe avuto come risposta, non l'eco "Dove?" che suggerisce alle orecchie moderne, ma “si vedono nei templi di Assiria, come trofei delle sue vittorie”. SEFARVAIM. — La città più meridionale della Mesop... [ Continua a leggere ]
MA RIMASERO zitti ... — Sembra che Ezechia abbia ordinato il silenzio, come se diffidasse sia della saggezza degli ambasciatori sia dell'effetto che qualsiasi parola casuale avrebbe potuto avere sulla guarnigione e sul popolo di Gerusalemme. In effetti, le uniche parole che avevano pronunciato ( Isa... [ Continua a leggere ]
CON I LORO VESTITI IN AFFITTO. — L'atto era l'espressione naturale del loro orrore per la bestemmia delle parole di Rabshakeh. (Comp. Matteo 26:65 ; Atti degli Apostoli 14:14 .) Non Matteo 26:65 replicare a quella bestemmia, e confidarono nell'effetto di questa silenziosa protesta sulle menti delle... [ Continua a leggere ]