Isaia 36:11

Parla, ti prego, ai tuoi servi... — Gli ufficiali del re, conoscendo la “poca fede” del loro popolo, non sono, forse, privi di loro stessi timori. Non potrebbero i cittadini, ascoltando avidamente sul muro, riconoscere nelle parole di Rabshakeh un'eco di quelle di Isaia, e perdersi d'animo, sentendo che stavano combattendo contro il Dio che li castigava? Il siriano o aramaico era un terreno comune per gli ambasciatori di entrambe le parti, in quanto lingua del commercio e della diplomazia. Rabshakeh, sembrerebbe, potrebbe parlare tre lingue, assiro, siriano ed ebraico; i ministri di Ezechia i due ultimi; le "persone sul muro" solo l'ultima.

Nella lingua degli ebrei. — È incerto se questo significhi semplicemente ebraico, che Isaia altrove chiama la lingua di Canaan ( Isaia 19:18 ), o un dialetto speciale di Giuda. La pietra moabita, da un lato, mostra che l'ebraico era il linguaggio comune della Palestina e dei paesi di confine. D'altra parte, i dialetti sorgono rapidamente.

Nehemia 13:24 è l'unico altro passaggio ( esclusi i paralleli di 2 Re 18:26 e 2 Cronache 32:18 ) in cui il termine ci incontra in senso stretto, e cioè dopo l'esilio.