O Sion, che porti buone novelle. — Inizia una nuova sezione. In alcune versioni (LXX. e Targum) e da alcuni interpreti "Sion " è preso come nel caso oggettivo, O tu che porti la lieta novella a Sion; ma poiché il participio, "tu che porti", è al femminile, e non è apparsa sulla scena una donna evangelizzatrice diversa da Gerusalemme, è preferibile la Versione Autorizzata. In tale interpretazione la Sion ideale, vedendo o sentendo il ritorno degli esuli, diventa la portatrice della buona novella per le altre città di Giuda.

Non senza emozione notiamo la prima occorrenza della parola che, passando per il greco dei LXX. e il Nuovo Testamento (ευαγγελίςεσθαι) , ha avuto una storia così feconda, da incarnare il messaggio del Vangelo — buon incantesimo, buona novella — all'umanità. Il significato principale della parola ebraica è rendere liscio, o luminoso, e quindi "rallegrare". (Comp. la connessione di questa parola inglese con il tedesco gatten. )

L'alta montagna. — Non c'è l'articolo in ebraico, ma la parola è probabilmente connessa con l'esaltazione ideale della città santa, come in Isaia 2:1 .

Ecco il tuo Dio! — Le parole hanno, in un certo senso, solo un compimento ideale; ma il profeta contempla il ritorno degli esuli e la restaurazione del culto del Tempio, come implicante la rinnovata presenza di Jahvè nel santuario che Egli aveva apparentemente abbandonato. Sarebbe tornato con il suo popolo e sarebbe rimasto con loro.

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